1. В древнем мире доминировала авторитарная пропаганда и авторитаризм постоянно расширялся. Интересным примером является Гладиаторские бои. Это не варварская традиция как могут подумать многие а продуманная пропаганда войны, насилия, преждевременной смерти и рабства.
2. В древнем мире было мало источников письменной информации и большою часть информации люди получали через "вызов вотак" то есть через мышления. Также люди тогда считали что если у них есть развлечения (вызов вотак) и бесконечный источник еды лес или огород то им не нужна развиваться а можно жить как жили всегда. Также можно увидеть что при таком раскладе авторитаризм становиться сильнее. Основную идею Древнего Мира можно выразить так (человек должен думать, работать , рождаться и умирать). Ни о каком развитии экономики речи не шло. Даже те могучие знания которые давал вызов вотак не развивались так как развиваются сейчас.
Силу тогдашнего вызова вотак можно увидеть по мифу об Орфее и Эвридики. В нем рассказывается как музыкант потерял девушку и пошел в царство Аида что бы вывести ее из мертвых но не смог. На самом деле разгадка этой истории в том что девушки Орфея никогда не было она была "придуманная" и эмоции которые человек прожил при общении с этой девушкой заставили его потерять веру в людей и реальный мир. В конце мифа он умер грустная история и жуткая мораль вполне под стать другим мифам древней Греции. (то что Орфея в конце мифа убили женщины это довольно аморальный прием который хотел показать что в нем есть тайная мужская сила противоположная женскому началу хоть он не был похож на классического мужчину сильного защитника и отца, скорее всего женщины завидовали тому что у них нет силы такого высокого уровня). Это была стандартная разводка в Древнем мире для определенной категории людей.
3. После эпохи Средневековья люди стали очень зависимы от печатного слова они развивали только те идеи которые услышали или увидели в печатном виде. Только с изобретениям интернета (когда печатного текста стало очень много) удобство получения знаний и широта мировоззрения повысилось до древних стандартов. В этом мире стали доминировать силы либерализма и противостояния внутренние политические с минимум людских жертв, стал доминировать либеральный подход до создания пропаганды и мира.
4. Там были другие либералы и другие люди консерваторы но в основном они также и похожи на современных. В Зороастрийских храмах огонь символизировал свет истины. В древнем мире истина служила авторитарным режимам сейчас истина служит либералам.
Преимущество Нового Времени в том что тут доступны знания как Древнего мира так и современного мира.
1. В древнем мире доминировала авторитарная пропаганда и авторитаризм постоянно расширялся. Интересным примером является Гладиаторские бои. Это не варварская традиция как могут подумать многие а продуманная пропаганда войны, насилия, преждевременной смерти и рабства.
2. В древнем мире было мало источников письменной информации и большою часть информации люди получали через "вызов вотак" то есть через мышления. Также люди тогда считали что если у них есть развлечения (вызов вотак) и бесконечный источник еды лес или огород то им не нужна развиваться а можно жить как жили всегда. Также можно увидеть что при таком раскладе авторитаризм становиться сильнее. Основную идею Древнего Мира можно выразить так (человек должен думать, работать , рождаться и умирать). Ни о каком развитии экономики речи не шло. Даже те могучие знания которые давал вызов вотак не развивались так как развиваются сейчас.
Силу тогдашнего вызова вотак можно увидеть по мифу об Орфее и Эвридики. В нем рассказывается как музыкант потерял девушку и пошел в царство Аида что бы вывести ее из мертвых но не смог. На самом деле разгадка этой истории в том что девушки Орфея никогда не было она была "придуманная" и эмоции которые человек прожил при общении с этой девушкой заставили его потерять веру в людей и реальный мир. В конце мифа он умер грустная история и жуткая мораль вполне под стать другим мифам древней Греции. (то что Орфея в конце мифа убили женщины это довольно аморальный прием который хотел показать что в нем есть тайная мужская сила противоположная женскому началу хоть он не был похож на классического мужчину сильного защитника и отца, скорее всего женщины завидовали тому что у них нет силы такого высокого уровня). Это была стандартная разводка в Древнем мире для определенной категории людей.
3. После эпохи Средневековья люди стали очень зависимы от печатного слова они развивали только те идеи которые услышали или увидели в печатном виде. Только с изобретениям интернета (когда печатного текста стало очень много) удобство получения знаний и широта мировоззрения повысилось до древних стандартов. В этом мире стали доминировать силы либерализма и противостояния внутренние политические с минимум людских жертв, стал доминировать либеральный подход до создания пропаганды и мира.
4. Там были другие либералы и другие люди консерваторы но в основном они также и похожи на современных. В Зороастрийских храмах огонь символизировал свет истины. В древнем мире истина служила авторитарным режимам сейчас истина служит либералам.
Преимущество Нового Времени в том что тут доступны знания как Древнего мира так и современного мира.
Характеристика Могулистана:
-дата существования1) середина 14 века (1347г. ) - начало XVI в. государство Могулистан
прекратило свое существование.
Территория - Семиречье, Восточный Туркестан и северо-восточная часть Средней Азии.
Границы государства изменялись на протяжении его существования. Они тянулись от
Ташкентского и Туркестанского вилайетов на западе до озера Баркуль и г. Хами на востоке; от
Балхаша, Тарбагатая и Черного Иртыша на севере до Ферганы и земледельческих оазисов
Кашгарии на юге.
Столица - Алмалык.
-основатель и правители
Термин «Могулистан» образован от этнонима «могул», так произносился и писался в Средней
Азии и Казахстане этноним «монгол».
Основатель - Тоглук-Тимур (1347-1362),первый хан для укрепления власти и государства
провел ряд административных, политических и экономических реформ, ислам использовал
как орудие власти. В 1361г. Тоглук-Тимур завоевал весь Мавераннахр.
При сыне Тоглук Тимура Илияс-Ходже (1362-1380) в Могулистане начинается период
феодальной раздробленности. Илияс-Ходжа делал попытки усилить власть чагатаидов, но
усиление междоусобной войны привело в раздроблению государства на отдельные владения
- в Семиречье господствовал эмир дулатов Камар ад-Дин, в Илийской долине и Тарбагатае
управлял Енге-торе, а племена канглы и карлуки остались на свободе.
-В 70-80-е гг. XIV в. против Могулистана эмир Тимур совершил около десятка грабительских
набегов. В 1371-1372 гг. Тимур лично выступил в поход на Могулистан, дойдя до Сегиз-Игача
в Прииссык-кулье, захватив большое количество пленных и добычу вернулся обратно. В 1375
г. Тимур дошел до Или, через Сайрам, Таласскую долину в глубь Семиречье. В 1377 г.
войском Тимура Камар-ад Дин был разбит дважды: первый раз в предгорьях Каратау; второй
в Бочамском ущелье, на пути из Чуйёкои долины к озеру Иссык-куль.
К концу 80-х гг. сложился политический союз правителей Могулистана и Ак Орды против
Тимура. В ответ на объединение сил против него Тимур предпринял два наиболее тяжелых
для коренного населения Казахстана по своим последствиям грабительских похода: в 1389 г. -
- в Могулистан и в 1390-1391 гг. - в Ак Орду и Золотую Орду. В результате изнурительной
борьбы с агрессией Тимура Могулистан распался на уделы. Хан Могулистана Кызыр-кожа
(1380-1399) вынужден был признать себя вассалом Тимура. В первой половине XV в.
усилилась раздробленность, и тимуриды продолжали притязать на Семиречье и Кашгарию.
Мухаммед хан (1408-1416). При нем Могулистан стал независимым от Тимуридов, удалось
вернуть земли в долинах р. Чу и Таласа. На время утихли междоусобицы. Мухаммед хан
упорно насаждал ислам.
В первой половине XV в. на восточные рубежи Могулистана начались набеги (в
среднеазиатских источниках они назывались - калмаками). Борьбу с ними организовал Уаис-
хан (1418-1428). Он вынужден был перенести свою ставку из Турфана в г.Илибалык в
Семиречье.
После смерти Уаис хана все более обнаружились признаки упадка Могулистана. В
междоусобной борьбе победу одержал сын Уаис хана Есен-буга (1433-1462). В конце 50-х гг.
XV в. в Семиречье откочевала из Восточного Дешт-и-Кыпчака часть родов во главе с
султанами Жанибеком и Кереем. Есен-буга хан выделил им земли в долинах р. Чу и Таласа,
где они и образовали Казахское ханство
-общественное устройство
Хан - глава государства и верховный собственник земли;
Улусбек хана в управлении государством.
При хане функционировал Совет знати.
Существовали формы условного землевладения знати, в кочевых районах земля находилась
в общинном пользовании.
Виды повинностей -- военная, транспортная, трудовая, почтовая, и т.д.
Население - тюркские и тюркозированные монгольские племена: дулаты, канглы, кереиты,
уйсуны и др.
-особенности внешней и внутренней политики
-причины распада.
-раздробленность страны на уделы племенной знати;
- феодальные войны, усобицы, отражение нападений со стороны соседних государств;
-внешние войны;
-недовольство народных масс постоянной нестабильностью, поборами, выливавшееся в
кочевой среде в массовые откочевки;
-завершился процесс формирования тюркских и тюркизированных племен Семиречья в
Старший жуз, а вместе с племенами всего Казахстана в казахскую народность.
это сто проц правельно
Объяснение: