Какой регион не входил в состав Дешт-и-Кыпчака? а) Приаралье;
б) Сырдарьинский оазис;
в) Прииртышье;
г) Прикаспийские степи;
д) Семиречье.
2. Кыпчаков в европейских источниках по-другому еще называли:
а) Половцами;
б) Сорочинами;
в) Комонами;
г) Печенегами;
д) Палоцами.
3. В борьбе с каким шахом Хорезма кыпчаки потерпели поражение, уступив ему район Сыгнака?
а) Атсыз;
б) Текеш;
в) Кадыр;
г) Мухаммед;
д) Санжар.
4. Противоборство между хорезишахами и правителями кыпчаков окончательно прекратились посл:?
а) Распада кыпчакского государства;
б) Падения Хорезма;
в) Завоевания этих государств арабами;
г) Завоевания этих государств монголами;
д) Заключения между ними военно-торгового соглашения.
5. Какова главная цель политики хорезмшахов в отношении Кыпчакского ханства?
а) Захват его торговых путей;
б) Исламизация;
в) Завоевание кыпчакских городов;
г) Завоевание кыпчакских пастбищ;
д) Устранение от власти кыпчакской знати.
6. С конца VIII до начала XI века кыпчаки входили в состав государства:
а) Кимаков;
б) Огузов;
в) Караханидов;
г) Карлуков;
д) Найманов.
7. Как называли кыпчаков в русских летописях?
а) Хазары;
б) Ойраты;
в) Половцы;
г) Печенеги;
д) Куманы.
8. В середине XI века кыпчаки стали продвигаться на запад от реки:
а) Иртыш;
б) Урал;
в) Дон;
г) Волга;
д) Или.
9. Условная граница между Западнокыпчакским и Восточнокыпчакским этнотерриториальными объединениями проходила по:
а) Днестру;
б) Волге;
в) Уралу;
г) Дону;
д) Сырдарье.
10. Найдите ошибку в перечне причин ослабления кыпчакского ханства:
а) Прохорезмийская ориентация знати;
б) Усиление объединения канглов;
в) Набеги русских дружин;
г) Династийная борьба за власть;
д) Завоевательные походы хорезмшахов.

Я незнаю как больше ставить


Сколько всего существовало их за многовековую историю страны? Скорее всего, не одна тысяча. Кто-то постоянно сражался за страну, но их имена не сохранило время. А кто-то совершил один великий подвиг, и прославился в веках. И были огромное количество замечательных и смелых князей, воевод и офицеров, чей единственный подвиг так и остался незамеченным.

Великие полководцы России – тема очень обширная, поэтому кратко можно рассказать только о самых известных из них. Если начинать с периода становления русского государства, то самая яркая личность того времени – защитник Руси от нападений печенегов, половцев и хазар князь Святослав, живший в X веке. Он видел опасность в слабых границах государства и постоянно укреплял их, проводя почти все время в походах. Святослав погиб, как истинный воин – в бою.

- Князь Олег (Вещий)
- Князь Святослав
- Мономах Владимир Всеволодович
- Невский Александр Ярославич
- Донской Дмитрий Иванович
- Ермак Тимофеевич
- Иван IV (Грозный)
- Пожарский Дмитрий Михайлович
- Петр I (Великий)
- Суворов Александр Васильевич
- Пугачев Емельян Иванович
- Ушаков Федор Федорович
- Кутузов Михаил Илларионович
- Барклай-де-Толли Михаил Богданович
- Багратион Пётр Иванович
- Александр 1 (Благословенный)
- Нахимов Павел Степанович
- Корнилов Владимир Алексеевич
- Колчак Александр Васильевич
- Троцкий Лев Давидович
- Сталин Иосиф Виссарионович
- Чапаев Василий Иванович
- Тухачевский Михаил Николаевич
- Жуков Георгий Константинович
- Рокоссовский Константин Константинович

Наиболее глубокие корни западная цивилизация пустила на Североамериканском континенте. Ценности западной технократической цивилизации были усвоены и развиты в США. США начинали свой исторический путь как английская колония. Первые поселения британских колонистов появились в Северной Америке в начале XVII века. За ними последовали немцы, голландцы, французские гугеноты и т. д. К середине XVII века в северных колониях начали появляться города, в которых интенсивно развивалась промышленность и торговля. Однако в течение XVII-XVIII веков североамериканские колонии представляли собой по преимуществу аграрное общество. В сельском хозяйстве было занято 8/10 населения. Английские короли стремились установить за океаном феодальные отношения. Они раздавали земли своим приближенным, жаловали хартии, согласно которым землевладелец мог отдавать свои земли зависимым производителям. Феодализм не пустил глубоких корней на Североамериканском континенте. В превращенной форме наибольшее развитие он получил в южных колониях, где надолго утвердилось плантационное хозяйство, основанное на рабском труде. На севере же развивалось капиталистическое сельское хозяйство в виде фермерства. Этому огромные неосвоенные пространства земли. Беднейшие колонисты самовольно захватывали свободные земли и становились независимыми собственниками земли. По мере консолидации североамериканского общества, роста самосознания американского народа в Северной Америке начали развиваться сепаратистские тенденции. В 1775-1781 годах в Северной Америке происходила война за независимость. Эта война увенчалась успехом. В 1776 году была принята Декларация независимости. Американская Декларации независимости была одним из самых прогрессивных документов, отражающих мировоззрение просветителей. “Мы считаем следующие истины самоочевидными: что все люди созданы равными, что они наделены Создателем известными неотъемлемыми правами, среди которых право на жизнь, на свободу, на стремление к счастью; что с целью обеспечения этих прав, люди создают правительства, что когда любая форма правления становится разрушительной по отношению к этим целям, народ вправе изменить или упразднить ее”—говорится в этом документе, написанном великим американским просветителем Т. Джефферсоном. В 1787 году была принята Конституция Америки, а в 1791 —Билль о правах. Независимая Америка превратилась в демократическое федеративное государство, с динамично развивающейся экономикой. Высокие темпы развития позволили США в скором времени догнать, а затем и перегнать многие развитые капиталистические страны. В историографии закрепился термин “американское чудо”.
Каковы же истоки “американского чуда”? Объясняя этот феномен, исследователи называют ряд факторов. Немецкий социолог и историк М. Вебер в работе “Протестантская этика и дух капитализма” интенсивное развитие капитализма в США связывает с особым духовным зарядом, который содержало учение английских протестантов-кальвинистов, переселившихся в Америку целыми общинами в результате преследования на родине правительством. Кальвинисты рассматривали всякий труд как богоугодное дело, осуществление божественного призвания. Успех в трудовой сфере, предпринимательской деятельности расценивался ими как показатель божественного покровительства. Не менее важную роль играли демократические традиции, которые принесли с собой английские колонисты. Эти традиции в результате Американской революции получили свое дальнейшее развитие. Распространенное в американском обществе ощущение свободы и больших возможностей для самореализации стали мощным фактором для активной хозяйственной деятельности. Реализации “американского чуда и то решение национального вопроса, которое осуществилось в США. США называют “этническим котлом”, в котором в результате взаимодействия различных культур, складывалась новая этническая общность — “американский народ”, ассимилирующий все богатство накопленного этими народами опыта.