1.восток и запад. 2.по мнению чаадаева, именно философия позволит проникнуть вглубь процесса относительно того, какой путь должна выбрать россия для дальнейшего своего развития. 3.п.я. чаадаев не относил россию ни к западу, ни к востоку: «у востока - своя , не имеющая ничего общего с нашей» . философ рассматривал россию как самостоятельную культуру. 4.чадаев был типичный западник. он считал, что россия развивается неправильно. он как то заявил, что россия это страна, которая служит для антипримера всему миру, чтобы никто, глядя на россию, не развивался так, как она развивается. по жизни это был благородный и честный человек. по приказу царя он был заключен в психиатрическую лечебницу. 5. человечества, по чаадаеву, есть христианства, воплощения царства божьего на земле. для него христианская религия - это вечная божественная энергия, воздействующая не только на индивида, но и на общество в целом.чаадаев говорит о том, что из-за свойственной всему славянскому племени смиренности и покорности, на единственный путь, ведущий россию к прекрасному будущему, ее может направить только сильный государь. возможно поэтому вопрос о демократии, как о приемлемой для россии форме правления, вообще не стоит перед чаадаевым, полагавшим, что в отечественной демократическое начало было столь ничтожно, что упоминалось лишь тогда, когда нужно было доказать его бесплодность. 6. ответешь уже сам(-а)!
Рассматривая государственность египта, отметим, что наиболее типичная древневосточная деспотия существовала именно в древнем египте. в древнем египте власть фараона была безграничной, сам он считался лицом божественного происхождения, сыном солнца. его имя нельзя было произносить вслух. фараон означает «высокий дом».
продолжая рассматривать государственный аппарат египта, отметим, что на местах возглавляли царские чиновники (номархи). в их руках была одновременно административная и судебная власть. в тех случаях, когда ослабевала централизация, номархи превращались в самостоятельных правителей и лишь номинально признавали власть фараона. они имели свою армию, свою полицию.
еще в эпоху древнего царства армия имела самостоятельное . изготовление оружия, строительство кораблей и крепостей было в ведении «дома оружия». воины жили в отдельных поселениях. за свою службу фараону, номарху, крупному храму они получали надел, который обрабатывали рабы. на особом положении находилась стража, или гвардия, фараона. при подавлении восстаний армия действовала совместно с полицией. полицейские обычно вербовались из пленных нубийских негров. они были надсмотрщиками во время общественных работ, преследовали уголовных преступников, выполняли обязанности палачей. в эпоху древнего царства полиция еще не выделилась в качестве отдельного ведомства. на местах она подчинялась судье или особому чиновнику, в столице – визирю.
продолжая рассматривать государственный аппарат египта, отметим, что на местах возглавляли царские чиновники (номархи). в их руках была одновременно административная и судебная власть. в тех случаях, когда ослабевала централизация, номархи превращались в самостоятельных правителей и лишь номинально признавали власть фараона. они имели свою армию, свою полицию.
еще в эпоху древнего царства армия имела самостоятельное . изготовление оружия, строительство кораблей и крепостей было в ведении «дома оружия». воины жили в отдельных поселениях. за свою службу фараону, номарху, крупному храму они получали надел, который обрабатывали рабы. на особом положении находилась стража, или гвардия, фараона. при подавлении восстаний армия действовала совместно с полицией. полицейские обычно вербовались из пленных нубийских негров. они были надсмотрщиками во время общественных работ, преследовали уголовных преступников, выполняли обязанности палачей. в эпоху древнего царства полиция еще не выделилась в качестве отдельного ведомства. на местах она подчинялась судье или особому чиновнику, в столице – визирю.