Наслідками феодальної роздробленості Київської Русі стали

История Африки начинается в доисторические времена с возникновением в Восточной Африке вида Homo Sapiens. Первые свидетельства о сельском хозяйстве датируются 16 тысячелетием до н. э.[1], металлургия возникла на континенте примерно 4 тысячи лет до н. э. Первые цивилизации исторической эпохи сложились в Древнем Египте, затем вНубии, Магрибе и на Африканском Роге. В течение Средневековья в этом регионе распространился ислам. На юг от Сахары основным центром исламской культуры былТимбукту. Среди значительных цивилизационных образований доколониальной эпохи —Нок, империя Мали, Империя Ашанти, государства Мапунгубве, Син, Салум, Баол,Зимбабве, Конго, древний Карфаген, Нумидия, Мавретания, Аксумское царство, Аджуран,Адал.

Африка, особенно с XV века, была поставщиком рабов для европейцев и арабов[2]. В конце XIX и начале XX веков происходила колонизация Африки европейскими великими державами. Во второй половине XX в процесс деколонизации, неоценимую роль в которой сыграл Советский Союз и созданная им мировая социалистическая система[3][4].

Исследование истории Африки, особенно Африки к югу от Сахары — сложная задача по причине недостатка письменных источников, а потому часто приходится полагаться наустные переводы, историческую лингвистику, археологию и генетику.

Важнейшим со­бы­ти­ем ис­то­рии Ан­г­лии в на­ча­ле но­во­го вре­ме­ни яви­лась Ан­г­лий­ская ре­во­лю­ция 1640-1660 гг. Соб­с­т­вен­но, то, что мы сей­час на­зы­ва­ем ре­во­лю­ци­ей­, ис­то­ри­ки раз­ных вре­мен оце­ни­ва­ли по-раз­но­му. Граф Кла­рен­дон, нап­ри­мер, сви­де­тель и учас­т­ник со­бы­тий 1640-1660 гг. и ав­тор пер­во­го мно­го­том­но­го тру­да о них, на­зы­вал про­ис­шед­шее «ве­ли­ким мя­те­жом». В XIX в. виг­с­ки­ми ис­то­ри­ка­ми Т. Ма­ко­ле­ем, С. Гар­ди­не­ром, Ч. Фер­сом бы­ла выд­ви­ну­та кон­цеп­ция «Пу­ри­тан­с­кой ре­во­лю­ции», ста­вив­шая на пер­вое мес­то со­бы­тия кон­с­ти­ту­ци­он­но­го кон­ф­лик­та. В ны­неш­нем сто­ле­тии со­вет­с­кая ис­то­ри­ог­ра­фия при­дер­жи­ва­лась мар­к­сис­т­с­ко­го ис­тол­ко­ва­ния кон­ф­лик­та как бур­жу­аз­ной ре­во­лю­ции, на­нес­шей сок­ру­ши­тель­ный удар фе­ода­лиз­му; на За­па­де же по­яв­ля­лись и обос­но­вы­ва­лись са­мые раз­лич­ные кон­цеп­ции - от эко­но­ми­чес­ко­го де­тер­ми­низ­ма до ут­вер­ж­де­ния, что ни­ка­кой ре­во­лю­ции не бы­ло во­об­ще, про­ис­хо­ди­ла лишь борь­ба от­с­та­ло­го про­вин­ци­аль­но­го джен­т­ри за воз­в­ра­ще­ние се­бе по­до­ба­юще­го мес­та в двор­цо­вой иерар­хии. Круп­ней­ший ан­г­лий­ский ис­то­рик Кр. Хилл, пос­вя­тив­ший мно­жес­т­во тру­дов ан­г­лий­ской ис­то­рии XVII в., счи­та­ет его «ве­ком ре­во­лю­ции» и рас­смат­ри­ва­ет в со­во­куп­нос­ти эко­но­ми­чес­кие, со­ци­аль­ные, по­ли­ти­чес­кие, ре­ли­ги­оз­ные, идей­ные и куль­тур­ные из­ме­не­ния, при­вед­шие ан­г­лий­ское об­щес­т­во в кон­це ве­ка к соз­да­нию го­раз­до бо­лее близ­ких сов­ре­мен­ных ин­с­ти­ту­тов.

Бесспорно то, что Ан­г­лия в этот пе­ри­од сво­ей ис­то­рии пе­ре­жи­ла зна­чи­тель­ный и ос­т­рый кри­зис, ре­зуль­та­том ко­то­ро­го явил­ся пе­ре­ход от ста­рой­, сред­не­ве­ко­вой­, к но­вой­, сов­ре­мен­ной ци­ви­ли­за­ции. Этот пе­ре­ход про­дол­жал­ся и в XVI­II в.