У своїй абсолютній формі просвітницька доктрина, якої дотримувалися Марія-Тереза і Йосип II у проведенні реформ стверджувала такі основні законодавчі ідеї: 1) цивільний уряд - як результат договору, він має суто світський характер, 2) для більшості населення урядова влада вигідна і тому уряд має право вимагати покори, 3) всі народи, їх історія, культура, мова, етнічна територія мають невідчужений права на розвиток; 4) право визначене народом має здійснювати держава, 5) у міжнародних відносинах природний закон зберігає свою силу. Просвітницька теорія, згідно з якою Австрійська держава проводила реформи, стверджував, що істина зосереджена не в його частинах, а в цілому. Ці міркування приводять нас до головної проблеми, пов'язаної з оцінкою австрійської державно-правової культури та її рецепції до Галичини.
Перші реформи Марії-Терези та Йосипа II були спрямовані на піднесення української національної культури та народної мови. На першому етапі державно-правові реформи урівноправили греко-Католицьку Церкву з римо-Католицькою і поліп шили матеріальні, особливо фінансові, умови функціонування української церкви
Знахідка і видання Законів Хаммурапі мали величезне наукове значення. За словами Шейли, «кодекс Хаммурапі є одним з найважливіших пам'ятників Не тільки спеціальної східної, а й всесвітньої історії». Крім нових цінних відомостей про древньому суспільстві, економіці і праві відкриття цього пам'ятника, написаного на класичному старовавилонского діалекті аккадського мови, стало важливою віхою в подальшому вивченні клинопису. В результаті публікації Законів в науковий обіг був введений один з найважливіших і обширнейших клинописних текстів, що представляє величезний соціально-економічний, історико-правовий, лінгвістичний, литературоведчески та історико-культурний інтерес.
У своїй абсолютній формі просвітницька доктрина, якої дотримувалися Марія-Тереза і Йосип II у проведенні реформ стверджувала такі основні законодавчі ідеї: 1) цивільний уряд - як результат договору, він має суто світський характер, 2) для більшості населення урядова влада вигідна і тому уряд має право вимагати покори, 3) всі народи, їх історія, культура, мова, етнічна територія мають невідчужений права на розвиток; 4) право визначене народом має здійснювати держава, 5) у міжнародних відносинах природний закон зберігає свою силу. Просвітницька теорія, згідно з якою Австрійська держава проводила реформи, стверджував, що істина зосереджена не в його частинах, а в цілому. Ці міркування приводять нас до головної проблеми, пов'язаної з оцінкою австрійської державно-правової культури та її рецепції до Галичини.
Перші реформи Марії-Терези та Йосипа II були спрямовані на піднесення української національної культури та народної мови. На першому етапі державно-правові реформи урівноправили греко-Католицьку Церкву з римо-Католицькою і поліп шили матеріальні, особливо фінансові, умови функціонування української церкви
Объяснение:
Знахідка і видання Законів Хаммурапі мали величезне наукове значення. За словами Шейли, «кодекс Хаммурапі є одним з найважливіших пам'ятників Не тільки спеціальної східної, а й всесвітньої історії». Крім нових цінних відомостей про древньому суспільстві, економіці і праві відкриття цього пам'ятника, написаного на класичному старовавилонского діалекті аккадського мови, стало важливою віхою в подальшому вивченні клинопису. В результаті публікації Законів в науковий обіг був введений один з найважливіших і обширнейших клинописних текстів, що представляє величезний соціально-економічний, історико-правовий, лінгвістичний, литературоведчески та історико-культурний інтерес.