Пайда болғаны ган сабауларын
астына саяхат
Мамандықтың бәрі жақсы
11-12-сабақ
н шаққа айналды
1-тапсырма. Мамандыққа байланысты жұмбақтың шешуін табыңдар.
Шешуінің бірін таңдап, суретін салыңдар.
Көкке ұшқан шарықтап, Көрінбейді радиодан өзі,
Шаңырақтың бауынан Естіледі тек оның сөзі.
Ұстап түсем қалықтап.
(down)
(тшотрdpЦ)
рды білесіңде
емдер құраңда
ық, сәйке
Құрып қойып өрмегін,
Ұршықтарын ойнатып.
Сәнді мата өрнегін,
Жасайтын кім жайнатып?
(19тречно)
Екі шекпен күмбірлеп,
Көңіл сазын сапырады.
Тұлпар шабыс дүмбірлеп,
Желпіндіріп отырады.
(mmhy)
Жер астында
2-тапсырма. Өлеңді толықтырып жазыңдар.
мезгілде
йрықтың
а шапқан
рық пен
Зәулім мектеп алаңы,
Көркем үйлі қаланы,
Балалардың бақшасын,
салады.
Мәрмәр тасты діңгекті,
Театрды көрнекті
Әсем ою-өрнекті,
... салады.
... ағам – жақсы адам,
Еңбегіне мақтанам.
Көмір қазып, кен қазып,
Ел сенімін ақтаған.
... ағам – сыйлы адам,
Тау-тау кенді жинаған.
Ері бол деп еңбектің,
Маған каска сыйлаған.
Тының
і шақта
саяхат
3-тапсырма. Мәтінді оқып, етістіктердің қай шақта тұрғанын анықтаңдар.
Мәтінге ат қойыңдар.
Егін пісті. Астықты алқапта қаздай тізіліп
Түсіндірме сөздік
комбайндар кетіп барады. Комбайн бидайды орып,
Бастыру –
оны бастырады. Таза дән комбайнмен қатар келе
орылған егіннің
жатқан мәшиненің қорабына құйылады.
дәнін сабағынан
Қазір егіс алқабындағы барлық жұмысты ажырату.
мәшинелер атқарады. Осы мәшинелерді жүр-
гізетіндер - механизаторлар. Олар мәшине, трактор, комбайн
жұмысын жетік меңгерген. Егер осы мәшинелердің бірі бұзылып
қалса, қалай жөндеу керек екенін жақсы біледі. Астықты дер ке-
зінде жинап алудың барлығы мәшинелер мүлтіксіз жұмыс істеген-
де ғана жүзеге асады. Бұл күнде механизатор мамандығы
ауыл-
шаруашылығындағы құрметті мамандықтардың бірі.
«Ол кім? Бұл не?» кітабынанооьллоглоогоь ошлтооо оорщнои во т оири5иир н Ирина р и рис в одном из таких же моя жизнь как выглядит мопед рейсер в детстве и когда я был на улице в этом доме в Москве был и я в шоке была переименована я бы с удовольствием в 8.возможно был в этом городе или 7.12 в городе в районе края в конце концов и к нам на работу и в офис в понедельник с работы работы документами в понедельник и до ​

Первыми были найдены два наиболее крупных городских центра – Мохенджо-Даро и Хараппа (часто всю цивилизацию называют Хараппской по имени последнего). Название Мохенджо-Даро переводится c хинди как "Холм Мертвых", и это условное название. Истинное осталось неизвестным. Позже были открыты еще два города – Чанху-Даро и Калибанган. В последнее время раскопки ведутся в периферийных районах, в частности в районе города Лотхала, который, возможно, был морским портом (найдена верфь, связанная каналами с рекой, впадающей в Камбейский залив). На сегодняшний день считается, что Хараппская культура возникла в 2300-1700 гг. до н.э. Каждая цивилизация имеет что-то, что у нее было «самым-самым». В частности, в индской это был город Мохенджо-Даро – самый большой город древнего мира. Его площадь занимала 260 гектар и в городе есть здания площадью до 200 м2 (сравните это с нынешними элитными квартирами, чья площадь порядка 150м2 и более).
Города Инда имели двухчастную планировку. Это значило, что часть города строилась на искусственном возвышении – это была цитадель, где находились храмы и места городского управления (мэрии, одним словом). Там же находился бассейн для ритуальных омовений и зернохранилища. Вторая часть – собственно поселение – имело улицы для проезда повозок. Дома имели часто высоту в два этажа и специальные комнаты для омовения, откуда грязная вода поступала в специальные отстойники. В городах был водопровод с керамическими трубами. На концах труб были фланцы, предотвращающие утечку воды и нечистот. Стыки труб уплотнялись асфальтом. Вообще канализация в долине Инда кажется более совершенной, чем в других странах мира.
Сложно сказать что-либо о строе индской цивилизации, но очевидно, что существовало сильное неравенство между людьми, и можно предположить, что она была похожа на месопотамскую.
Индская цивилизация прекратила свое существование. Можно утверждать, что это произошло постепенно. И не в результате набегов кочевников-ариев (подробнее проарийцев можно посмотреть в другой лекции) с северо-запада. Некоторые исследователи предполагают, что в этой местности произошла одна из первых экологических катастроф. Вырубка леса и нерациональное ведение поливного земледелия привели к наступлению пустынь с севера и к гибели цивилизации, которую некому было поддержать в слабозаселенной тогда долине Инда.
Продолжением этой цивилизации стала цивилизация арийских племен, где уже быстрыми темпами развивалось ткачество, металлообработка и сельское хозяйство (кстати, шелк и рис)

Образование Юсуф Баласагуни получил в признанных культурных центрах того времени - Фарабе, Кашгаре, Бухаре. В совершенстве владея арабским и персидским языками, он проработал философские и научные сочинения по различным отраслям знания. Светские люди того времени отличались многосторонностью интересов, увлекаясь наряду с философией и наукой, поэзией и политикой, игрой в шахматы. Широкообразованный, умудренный жизненным опытом, он прибыл в Кашгар и здесь в течение восемнадцати месяцев напряженной работы написал большое поэтическое произведение. По сведениям турецкого философа Р.Р.Арата, автору к моменту завершения поэмы было около 54 лет. Если верить этому, то Юсуф Баласагуни родился в 1015-1016 гг. По мнению другого исследователя тюркоязычной поэзии А. Дильачара дата его рождения определяется 1018 г. Свое знаменитое произведение он посвятил Табгач-Богра-Кара-Хакан-Али Хасану из династии Караханидов, за что поэту было звание хасс-хаджиб -"министра двора" или "главного камергера".