Просвещенный абсолютизм – это термин, который историки используют для описания политики нескольких монархов XVIII века. Они абсолютисты, потому что они постоянно работали над тем, чтобы централизовать всю власть в стране за счет дворян и собраний. Этот период параллельный с эпохой Просвещения – интеллектуальной тенденции 18 века, которая поддерживала рациональное мышление, эмпиризм и индивидуальные права и свободы.
Причины реализации политики просвещенного абсолютизма в России:
1) Стремление к модернизации и глобализации;
2) Повышение уровня грамотности для экономического роста;
3) Предоставление «свободы» для человека для снижения уровня социальной напряженности.
Несмотря на то, что обычные даты расцвета просвещенного абсолютизма берут свое начало с 1740 года до Французской революции, некоторые ученые утверждают, что Петр Великий (1682–1725 гг.) был первым в Европе практикующим эту доктрину. На самом деле он считал, что должен использовать свою удивительную силу для проведения реформ в религиозной, экономической, социальной, административной и культурной жизни своего государства. Однако безжалостное игнорирование Петром жизни своих подданных противоречит доктрине Просвещения. Его дочь, императрица Елизавета (1740–1661 гг.) заслуживает включения в ряды просвещенных абсолютистских монархов, потому что она провела ряд реформ, включая отмену смертной казни и основание Московского университета.
Историки считают Екатерину Великую (1762–1796 гг.) наиболее существенным практиком доктрины просвещенного абсолютизма. Однако продолжающееся существование крепостничества уменьшает блеск ее господства.
Россия была аномалией в том, что доктрина просвещенного абсолютизма оставалась в силе до 1881 года и до смерти последнего «царя-реформатора» Александра II (1855– 1881 гг.). В других европейских странах в начале века абсолютизм уступил место конституционным монархиям.
Вoт повести минувших лет, откуда пошла Русская земля,
кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля
«Так начнем повесть сию…»
По потопе трое сыновей Ноя разделили землю – Сим, Xaм, Иaфeт. И достался восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая, Елимаис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, соседящая с Киринией, Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия, Масурия, Мавритания, находящаяся напротив Гадира. B его владениях на востоке находятся также: Киликня, Памфилия, Писидия, Мисия, Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия, другая Мисия, Троада, Эолидa, Bифиния, Старая Фpигия и острова нeкии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.
Иафету же достались северные страны и западные: Mидия, Албания, Армения Малая и Великая, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида, Босфор, Meoты, Дepeвия, Capмaтия, жители Тавриды, Cкифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку – до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу – до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, – они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым.
Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому в долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ. И когда умножились люди на земле, замыслили они создать столп до неба, – было это в дни Нектана и Фалека. И собрались на месте поля Сенаар строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот 40 лет, и не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь: „Вот род един и народ един». И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки.
У повести несвойственный для того времени поэтический язык, хотя она написана и на древнерусском языке. Более современные редакции содержат изменения языковых форм и замены архаизмов.
Просвещенный абсолютизм – это термин, который историки используют для описания политики нескольких монархов XVIII века. Они абсолютисты, потому что они постоянно работали над тем, чтобы централизовать всю власть в стране за счет дворян и собраний. Этот период параллельный с эпохой Просвещения – интеллектуальной тенденции 18 века, которая поддерживала рациональное мышление, эмпиризм и индивидуальные права и свободы.
Причины реализации политики просвещенного абсолютизма в России:
1) Стремление к модернизации и глобализации;
2) Повышение уровня грамотности для экономического роста;
3) Предоставление «свободы» для человека для снижения уровня социальной напряженности.
Несмотря на то, что обычные даты расцвета просвещенного абсолютизма берут свое начало с 1740 года до Французской революции, некоторые ученые утверждают, что Петр Великий (1682–1725 гг.) был первым в Европе практикующим эту доктрину. На самом деле он считал, что должен использовать свою удивительную силу для проведения реформ в религиозной, экономической, социальной, административной и культурной жизни своего государства. Однако безжалостное игнорирование Петром жизни своих подданных противоречит доктрине Просвещения. Его дочь, императрица Елизавета (1740–1661 гг.) заслуживает включения в ряды просвещенных абсолютистских монархов, потому что она провела ряд реформ, включая отмену смертной казни и основание Московского университета.
Историки считают Екатерину Великую (1762–1796 гг.) наиболее существенным практиком доктрины просвещенного абсолютизма. Однако продолжающееся существование крепостничества уменьшает блеск ее господства.
Россия была аномалией в том, что доктрина просвещенного абсолютизма оставалась в силе до 1881 года и до смерти последнего «царя-реформатора» Александра II (1855– 1881 гг.). В других европейских странах в начале века абсолютизм уступил место конституционным монархиям.
Объяснение:
Повесть временных лет
* * *
Вoт повести минувших лет, откуда пошла Русская земля,
кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля
«Так начнем повесть сию…»
По потопе трое сыновей Ноя разделили землю – Сим, Xaм, Иaфeт. И достался восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая, Елимаис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, соседящая с Киринией, Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия, Масурия, Мавритания, находящаяся напротив Гадира. B его владениях на востоке находятся также: Киликня, Памфилия, Писидия, Мисия, Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия, другая Мисия, Троада, Эолидa, Bифиния, Старая Фpигия и острова нeкии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.
Иафету же достались северные страны и западные: Mидия, Албания, Армения Малая и Великая, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида, Босфор, Meoты, Дepeвия, Capмaтия, жители Тавриды, Cкифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку – до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу – до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, – они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым.
Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому в долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ. И когда умножились люди на земле, замыслили они создать столп до неба, – было это в дни Нектана и Фалека. И собрались на месте поля Сенаар строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот 40 лет, и не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь: „Вот род един и народ един». И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки.
У повести несвойственный для того времени поэтический язык, хотя она написана и на древнерусском языке. Более современные редакции содержат изменения языковых форм и замены архаизмов.
Отметь мой ответ как лучший