Правильно соотнесите автора и особенности его творчества: А) Федор Достоевский
В) Виктор Гюго
C) Фенимор Купер
1. «Кому на Руси жить хорошо?»
2. Эпопея об освоении Дикого Запада
3. Гениальные психологические
романы о страданиях « маленьких
людей»
4. Произведение= «Символ Парижа»
5. «Русская Одиссея»
6. «Венские вальсы»
7. «Впечатление. Восход солнца»
8. Сердце польской музыки
9. Величайший органист
10. «Лебединое озеро»
D)Николай Гоголь
E)Николай Некрасов
F) Петр Чайковский
G) Иоганн Себастьян Бах
H) Иоганн Штраус
J) Фридерик Шопен
ПКлод Моне
Ш.Определите факторы положительных и отрицательных процессов в развитии культуры
XVII-XIX века
​

В XXII ст. до Р.Х. в регионе Эгейского моря происходят значительные изменения: существовавшие здесь до этого момента достаточно развитые культурные центры в короткий период времени разрушаются вследствие вторжения новых племен . Античная традиция называет этих пришельцев пеласгами. Пеласги селятся на Кикладских островах и в Арголиде (юг Пелопоннеса), но главным центром их будущей могущественной морской державы становится остров Крит.

В короткий срок пеласги создают сильнейший по тем временам флот и берут под свой контроль водные просторы всего Средиземноморья. Оборонительные укрепления, поначалу появляющиеся на Крите, в дальнейшем совершенно исчезают, что говорит о полной уверенности критян в своей неуязвимости.

По всему Криту протягиваются замечательные дороги, связавшие друг с другом самые отдаленные уголки острова. Правители Крита строят роскошные дворцы, известнейший из которых – кносский дворец – включал в себя около тысячи помещений общей площадью 16 тыс кв.м. Стены дворцов расписываются прекрасными фресками.

Очень скоро критяне, опираясь на свой могучий флот, разворачивают широкомасштабную экономическую экспансию. Великолепная критская керамика появляется практически во всех регионах Средиземного моря. Уже в начале II тысячелетия критяне занимают остров Кипр и берут под свой контроль одно из крупнейших по тем временам месторождений меди. Часто посещавших Египет критян египтяне называли ''людьми с красной кожей''.[Точно так же в раннем средневековье восточные географы станут называть славян. Ибн-Фадлан о русах: ''подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом…''. Низами Гянждеви (''Искандернаме''): ''Краснолицые русы сверкали. Они / Так сверкали, как магов сверкают огни'' (цит. по: Русь и варяги. Сб.ст. М.,1999, с. 208).]

1) нестяжатели
(заволжские старцы), приверженцы религиозно-политического течения в конце XV — начале XVI вв. Нестяжатели проповедовали необходимость отказа церкви от “стяжания” (приобретения земельных и имущественных ценностей) как противоречащего евангельским принципам. Идеологи: Нил Сорский, Вассиан Косой и др. Против нестяжателей выступили иосифляне. Осуждены на церковных соборах 1503, 1531.
2) Иосифляне,
осифляне, представители церковно-политического течения в Русском государстве в конца 15 - 16 вв., выражавшие интересы воинствующей церкви. Своё название получили как последователи Иосифа Волоцкого. Экономической основой влияния И. являлось крупное монастырское землевладение. Вначале И. блокировались с удельно-княжеской оппозицией и выступали против великокняжеской власти, стремившейся к секуляризации церковных земель. На соборе 1503 выступили против проекта ликвидации монастырского землевладения, который выдвигали так называемые нестяжатели, вначале поддержанные Иваном III. На соборе 1504 И. добились осуждения еретиков и расправы над ними. И. создали и затем поддерживали теорию о божественном происхождении царской власти, выдвинутую их идейным вождём Иосифом Волоцким. Иосифлянин Филофей создал теорию "Москва - третий Рим", сыгравшую важную роль в формировании официальной идеологии русского самодержавия. Из среды И. вышли многие высшие церковные иерархи 16 в. [митрополит Даниил, ростовский архиепископ Вассиан (брат Иосифа Волоцкого), епископы Савва Слепушкин, Вассиан Топорков (племянник Иосифа Волоцкого), Акакий, Савва Чёрный и др.]. Близко примыкал к И. митрополит Макарий. И., обладая большинством, отвергли на Стоглавом соборе нестяжательскую программу, предложенную Сильвестром и его окружением. В середине 16 в. по инициативе И. были созваны церковные соборы против еретиков, осудившие Матвея Башкина и Феодосия Косого. И. приняли активное участие в учреждении опричнины. К 17 в. иосифлянство как церковно-политическое течение прекращает свое существование.
3)Стригольники, секта, возникшая во Пскове в нач. XIV в.; название от диакона Карпа (постригавшего новопоставлен. дьяков). Он учил, что чиста только церковь времен апостольских; христ. пастыри должны быть нестяжательны и бедны. С. отвергли православ. храмы; таинства понимали духовно и своеобразно. Карп нашел мног. последователей во Пскове, но вынужден был переселиться в Новгород. 1376 новгородцы перетопили "еретиков" С. в Волхове, но учение не было искоренено.