в казахстане и на сопредельных его территориях были сформированы четыре казачьих войска: уральское, оренбургское, сибирское и семиреченское. основными функциями, которые выполняли воинские подразделения казаков в российской империи, были: во-первых, активное участие в присоединении к россии новых земель. во-вторых, они охраняли границы от вторжения войск соседних государств. в-третьих, казачьи войска участвовали в подавлении национально-освободительного движения народов россии и выступлений крестьянства и рабочего класса. к примеру, казаки участвовали в подавлении польских восстаний, выступлений народов кавказа, средней азии и казахстана. казаки участвовали и в подавлении первой революции 1905-1907 гг. в-четвертых, они участвовали практически во всех заграничных походах армии в xviii-нач. xx вв. к военной службе казаков добавлялись натуральные повинности. они выполняли фортификационные работы, ремонт и строительство дорог, мостов. в их функции входили заготовка и перевозка леса, сопровождение почты. для того чтобы казаки верно служили самодержавию, им отводили самые лучшие земли. земельный надел казаков был намного больше, чем у крестьян: надел казаков мужского пола в среднем равнялся 30 десятинам. офицерам предоставляли намного больше земель. обер-офицеры имели от 200 до 600 десятин земли, штаб-офицеры - от 400 до 1000, а генералы - от 1500 до 3000. казаки были наделены также правом исключительного пользования соляными промыслами, лесами, реками и озерами. казаки обязаны были выходить на службу со своим собственным вооружением, обмундированием и лошадьми. до 1835 г. казаки служили поголовно, по очереди, по жребию и по найму. позднее срок службы всех казаков российской империи был определен в 30 лет.
казачьи войска обладали высокими боевыми качествами. они составляли значительную часть кавалерии российской армии. в сер. xix в. в военное время российские казаки могли выставить до 160 тыс. человек. численность казачества росла не только за счет естественного прироста, но и путем перевода в это сословие российских крестьян. состав казаков, особенно сибирских, в xviii-нач. xx вв. пополнялся и за счет пленных шведов, французов и поляков. в казаки зачислялись и представители народов - татары, башкиры и калмыки. численность казахов, перешедших в казачье сословие, была незначительной. отношения между казаками и казахами складывались по-разному. с одной стороны, между ними развернулся широкий торговый обмен, было тесное взаимопроникновение языка и культуры (тамырство), с другой - частыми были и военные столкновения. основной причиной конфликтов была борьба за земли. это обстоятельство стало причиной нападений казахов на казачьи форпосты и станицы. казаки также совершали карательные экспедиции, нападая на казахские аулы. казаки уральского, оренбургского, сибирского и семиреченского войск участвовали в подавлении национально-освободительных восстаний казахского народа.
"Поэзия – слов благороднейших царь…" Наверное, эти великолепные строки не пришли к поэту в одночасье, а кружили над ним с момента рождения. Юный Ибрагим уже в десятилетнем возрасте целенаправленно взял в руки перо. Но пройдет еще немало времени, прежде чем самобытный поэт сможет во всеуслышание объявить свое авторство, так как по разным причинам Кунанбаев до 40 лет скрывал это, не стремился издавать свои произведения отдельными книгами. Удивительно, но его творческое наследие можно вместить всего в один объемный том. Вместе с тем популярность его лирики не знала в Степи границ – в виде песен и рукописных списков.
– Абай Кунанбаев – великий казахский поэт, основоположник новой казахской письменной литературы и казахского литературного языка, философ демократ, историк, переводчик, композитор, общественный деятель, – говорит директор Государственного историко-культурного и литературно-мемориального заповедника-музея Абая "Жидебай – Борили" Жандос Аубакир. – Уникальность нашего земляка в том, что характеристика «великий» отражает каждую сферу его деятельности. Буквально за каждым фактом его биографии – значимое событие в масштабах этноса.
Абай родился 10 августа 1845 года в местности Сырт-Каскабулак Абайского района в семье из знатного и богатого аристократического рода биев. Начальное образование получил в родном ауле, а в 1855–1859 годах учился в школе-медресе семипалатинского имама Ахмет-Ризы. Одновременно по своему желанию посещал церковно-приходскую школу, чтобы выучить русский язык. Также Абай изучал арабские тексты, произведения восточной классической литературы. Однако отец счел, что пяти лет в медресе вполне достаточно для того, чтобы начать готовить сына к практической деятельности бия, и решил прекратить его обучение. Тогда Абай начинает огромное внимание уделять самообразованию, чтению.
С 15 лет Абай часто присутствовал на судебных разбирательствах, а в 20 он уже сам славился как хороший оратор и знаток обычаев Степи. Об авторитете Абая-бия свидетельствует то, что он неоднократно избирался посредником-примирителем (Тюбе-бием) при спорах представителей разных уездов. В 1875 году назначается волостным управителем Коныр-Кокше-Тобыктинской волости.
В мае 1885 года в местности Карамола на чрезвычайном съезде Абай избран главным судьей (бием), в этом качестве он активно участвует в утверждении нового закона из 74 параграфов, направленного на искоренение преступлений среди казахского народа. Это один из первых правовых документов на казахском языке, изданный типографским и рас среди народа. Он представлял собой свод обычаев и законов Степи, был принят на чрезвычайном съезде более ста биев ряда уездов Семипалатинской области.
Летом 1885 года Абай через ссыльного Николая Долгополова, гостившего у него в ауле, передает в созданный краеведческий музей Семипалатинска 60 экспонатов, отражающих быт казахов, ныне 30 из них хранятся в фондах музея Абая. 5 мая 1886 года Абай избран членом Статистического комитета. В 1893-м Абай и его сыновья Акылбай и Магавья вступают в Общество попечения о начальном образовании.
Середина 1880-х – плодотворное время для творчества Абая, только в 1886 году он написал 15 крупных произведений. При жизни Абая лишь четыре его стихотворения увидели свет в печатных изданиях. Первой ласточкой стало написанное в 1886-м "Лето" за подписью Кокпая Джанатаева, опубликованное в 1889-м. В том же году напечатано стихотворение "Вот и стал я волостным". В 1897-м в Казани увидели свет "Описание лошади" и "Всадник с беркутом скачет в ранних снегах". Переводческой деятельностью Абай начал заниматься с 1882-го, известны более 50 переводов поэта. "Слова назидания" были созданы в 1890–1898 гг. Даже такой краткий биографический экскурс прекрасно демонстрирует разносторонность талантов Кунанбаева. В каждом деле он доходил до совершенства, становился новатором, при этом оставаясь философом-гуманистом.
в казахстане и на сопредельных его территориях были сформированы четыре казачьих войска: уральское, оренбургское, сибирское и семиреченское. основными функциями, которые выполняли воинские подразделения казаков в российской империи, были: во-первых, активное участие в присоединении к россии новых земель. во-вторых, они охраняли границы от вторжения войск соседних государств. в-третьих, казачьи войска участвовали в подавлении национально-освободительного движения народов россии и выступлений крестьянства и рабочего класса. к примеру, казаки участвовали в подавлении польских восстаний, выступлений народов кавказа, средней азии и казахстана. казаки участвовали и в подавлении первой революции 1905-1907 гг. в-четвертых, они участвовали практически во всех заграничных походах армии в xviii-нач. xx вв. к военной службе казаков добавлялись натуральные повинности. они выполняли фортификационные работы, ремонт и строительство дорог, мостов. в их функции входили заготовка и перевозка леса, сопровождение почты. для того чтобы казаки верно служили самодержавию, им отводили самые лучшие земли. земельный надел казаков был намного больше, чем у крестьян: надел казаков мужского пола в среднем равнялся 30 десятинам. офицерам предоставляли намного больше земель. обер-офицеры имели от 200 до 600 десятин земли, штаб-офицеры - от 400 до 1000, а генералы - от 1500 до 3000. казаки были наделены также правом исключительного пользования соляными промыслами, лесами, реками и озерами. казаки обязаны были выходить на службу со своим собственным вооружением, обмундированием и лошадьми. до 1835 г. казаки служили поголовно, по очереди, по жребию и по найму. позднее срок службы всех казаков российской империи был определен в 30 лет.
казачьи войска обладали высокими боевыми качествами. они составляли значительную часть кавалерии российской армии. в сер. xix в. в военное время российские казаки могли выставить до 160 тыс. человек. численность казачества росла не только за счет естественного прироста, но и путем перевода в это сословие российских крестьян. состав казаков, особенно сибирских, в xviii-нач. xx вв. пополнялся и за счет пленных шведов, французов и поляков. в казаки зачислялись и представители народов - татары, башкиры и калмыки. численность казахов, перешедших в казачье сословие, была незначительной. отношения между казаками и казахами складывались по-разному. с одной стороны, между ними развернулся широкий торговый обмен, было тесное взаимопроникновение языка и культуры (тамырство), с другой - частыми были и военные столкновения. основной причиной конфликтов была борьба за земли. это обстоятельство стало причиной нападений казахов на казачьи форпосты и станицы. казаки также совершали карательные экспедиции, нападая на казахские аулы. казаки уральского, оренбургского, сибирского и семиреченского войск участвовали в подавлении национально-освободительных восстаний казахского народа.
"Поэзия – слов благороднейших царь…" Наверное, эти великолепные строки не пришли к поэту в одночасье, а кружили над ним с момента рождения. Юный Ибрагим уже в десятилетнем возрасте целенаправленно взял в руки перо. Но пройдет еще немало времени, прежде чем самобытный поэт сможет во всеуслышание объявить свое авторство, так как по разным причинам Кунанбаев до 40 лет скрывал это, не стремился издавать свои произведения отдельными книгами. Удивительно, но его творческое наследие можно вместить всего в один объемный том. Вместе с тем популярность его лирики не знала в Степи границ – в виде песен и рукописных списков.
– Абай Кунанбаев – великий казахский поэт, основоположник новой казахской письменной литературы и казахского литературного языка, философ демократ, историк, переводчик, композитор, общественный деятель, – говорит директор Государственного историко-культурного и литературно-мемориального заповедника-музея Абая "Жидебай – Борили" Жандос Аубакир. – Уникальность нашего земляка в том, что характеристика «великий» отражает каждую сферу его деятельности. Буквально за каждым фактом его биографии – значимое событие в масштабах этноса.
Абай родился 10 августа 1845 года в местности Сырт-Каскабулак Абайского района в семье из знатного и богатого аристократического рода биев. Начальное образование получил в родном ауле, а в 1855–1859 годах учился в школе-медресе семипалатинского имама Ахмет-Ризы. Одновременно по своему желанию посещал церковно-приходскую школу, чтобы выучить русский язык. Также Абай изучал арабские тексты, произведения восточной классической литературы. Однако отец счел, что пяти лет в медресе вполне достаточно для того, чтобы начать готовить сына к практической деятельности бия, и решил прекратить его обучение. Тогда Абай начинает огромное внимание уделять самообразованию, чтению.
С 15 лет Абай часто присутствовал на судебных разбирательствах, а в 20 он уже сам славился как хороший оратор и знаток обычаев Степи. Об авторитете Абая-бия свидетельствует то, что он неоднократно избирался посредником-примирителем (Тюбе-бием) при спорах представителей разных уездов. В 1875 году назначается волостным управителем Коныр-Кокше-Тобыктинской волости.
В мае 1885 года в местности Карамола на чрезвычайном съезде Абай избран главным судьей (бием), в этом качестве он активно участвует в утверждении нового закона из 74 параграфов, направленного на искоренение преступлений среди казахского народа. Это один из первых правовых документов на казахском языке, изданный типографским и рас среди народа. Он представлял собой свод обычаев и законов Степи, был принят на чрезвычайном съезде более ста биев ряда уездов Семипалатинской области.
Летом 1885 года Абай через ссыльного Николая Долгополова, гостившего у него в ауле, передает в созданный краеведческий музей Семипалатинска 60 экспонатов, отражающих быт казахов, ныне 30 из них хранятся в фондах музея Абая. 5 мая 1886 года Абай избран членом Статистического комитета. В 1893-м Абай и его сыновья Акылбай и Магавья вступают в Общество попечения о начальном образовании.
Середина 1880-х – плодотворное время для творчества Абая, только в 1886 году он написал 15 крупных произведений. При жизни Абая лишь четыре его стихотворения увидели свет в печатных изданиях. Первой ласточкой стало написанное в 1886-м "Лето" за подписью Кокпая Джанатаева, опубликованное в 1889-м. В том же году напечатано стихотворение "Вот и стал я волостным". В 1897-м в Казани увидели свет "Описание лошади" и "Всадник с беркутом скачет в ранних снегах". Переводческой деятельностью Абай начал заниматься с 1882-го, известны более 50 переводов поэта. "Слова назидания" были созданы в 1890–1898 гг. Даже такой краткий биографический экскурс прекрасно демонстрирует разносторонность талантов Кунанбаева. В каждом деле он доходил до совершенства, становился новатором, при этом оставаясь философом-гуманистом.