Идеи самостоятельности казахского государства всегда волновали умы передовой части казахского общества. С периода вынужденного присоединения Казахских жузов к Российской империи, на тот момент одного из реальных выходов из сложившейся военно-политической ситуации, Степной край от десятилетия к десятилетию превращался в колониальную окраину.
В начале формирования своего колониального статуса Степной регион открыто выражал свое недовольство проводимыми царизмом преобразованиями. Особо острыми, как известно, они были в первой половине XIX в., когда имперское правительство, ликвидируя ханскую власть, подрывало влияние аристократии, столетиями регулировавшей жизнь кочевого Наиболее крупными вооруженными выступлениями кочевников были восстания под предводительством хана Кенесары, Арынгазы Абулгазиева, Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова и другие. Все они были жестоко подавлены царскими властями, однако воля народа и его стремление к восстановлению своей государственности не были сломлены. Выдающиеся казахские мыслители более позднего периода — Чокан Валиханов, Абай Кунанбаев и другие, если и не прямо говоря о казахской государственности на тот период ее колониальной истории, то через призму других проблем кочевого общества, выражали идею свободы, к которой стремился казахский народ.
крещение руси проходило в 988 году на пасху в херсонесе .
в то время сильно преобладало язычество , оссобенно в более северных районах, владимир , как князь и защитник своего государства решил первым креститься и показать народу , что язычеству должен придти конец . народ не согласился, из за чего их заставили креститься насильно , после крещения владимир сбросил статуи перуна (языческий бог грома и молний ) во всех городах в реки , после чего начались восстания язычников в таких городах , как новгород . также последствием крещения стало народа и князя , но это повлияло на политическую сферу плохо - золотая орда и др. мусульманские гос-ва начали атаковать русь из за не принятой ими веры .
Идеи самостоятельности казахского государства всегда волновали умы передовой части казахского общества. С периода вынужденного присоединения Казахских жузов к Российской империи, на тот момент одного из реальных выходов из сложившейся военно-политической ситуации, Степной край от десятилетия к десятилетию превращался в колониальную окраину.
В начале формирования своего колониального статуса Степной регион открыто выражал свое недовольство проводимыми царизмом преобразованиями. Особо острыми, как известно, они были в первой половине XIX в., когда имперское правительство, ликвидируя ханскую власть, подрывало влияние аристократии, столетиями регулировавшей жизнь кочевого Наиболее крупными вооруженными выступлениями кочевников были восстания под предводительством хана Кенесары, Арынгазы Абулгазиева, Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова и другие. Все они были жестоко подавлены царскими властями, однако воля народа и его стремление к восстановлению своей государственности не были сломлены. Выдающиеся казахские мыслители более позднего периода — Чокан Валиханов, Абай Кунанбаев и другие, если и не прямо говоря о казахской государственности на тот период ее колониальной истории, то через призму других проблем кочевого общества, выражали идею свободы, к которой стремился казахский народ.
крещение руси проходило в 988 году на пасху в херсонесе .
в то время сильно преобладало язычество , оссобенно в более северных районах, владимир , как князь и защитник своего государства решил первым креститься и показать народу , что язычеству должен придти конец . народ не согласился, из за чего их заставили креститься насильно , после крещения владимир сбросил статуи перуна (языческий бог грома и молний ) во всех городах в реки , после чего начались восстания язычников в таких городах , как новгород . также последствием крещения стало народа и князя , но это повлияло на политическую сферу плохо - золотая орда и др. мусульманские гос-ва начали атаковать русь из за не принятой ими веры .
ставь и помечай ответ лучшим , если )