с историей
1.Немецкий поэт Ганс Сакс (XVI в.) писал о католиче¬ской церкви в Германии:
А главное — в церквах идет За мощи выдав зуб быка,
Продажа индульгенций бойко, Он им притронется слегка
Вот что и есть овечья дойка! К больному—и дань сберет...
Толпа церковников жадна, Страдает от попов народ,
Привыкнув грабить издавна, Не перечесть ему невзгод:
Живя бессовестным обманом, Зимой и летом гнет он спину,
Церковник ловко лжет мирянам: Чтоб отдавать им десятину.
Какие источники доходов церкви перечислены в этом отрывке? (индульгенция, оплата десятины) Почему католическая церковь в Германии про¬должала пользоваться большой властью? (Католическая церковь обладала большой властью; церковь обладала большими территориями плодородных земель; церковь была очень богата за счет населения; Библия была доступна священникам) О каких на¬строениях народа свидетельствует это стихотворение? (население испытывала нужду; не хватало медицины; народ жил в страхе; в народе росло недовольство и ненависть к церкви)
2. В «95 тезисах» Лютер следующим образом выразил свое отношение к индульгенциям: «Тщетной и ложной яв¬ляется надежда найти при индульгенций, если бы даже сам папа готов был заложить при этом свою душу».
Почему выступление Лютера против продажи индуль¬генций привело его к разрыву с католической церковью? Вспомните, как церковь обосновывала свое право продавать индульгенции.
3. В результате многолетней войны протестантских кня¬зей против императора и католических князей в Герма¬нии был заключен мир в Аугсбурге в 1555 г., по которому религия в каждом княжестве устанавливалась согласно правилу: «Чья страна, того и вера».
Как следует понимать это правило? Кто решал важ¬нейшие во в Германии? Могли ли жители германских государств решать, какой веры им придерживаться?
4.В своем послании верующим один папа заявил: «Мы охвачены ужасом, видя, какими чудовищными учениями сколь гнусными заблуждениями наводнены мы из-за этого потопа книг, сочинений, всякого рода писаний, коих пла¬чевное извержение рассеяло мерзость по лицу Земли».
Что рас враждебных церк¬ви сочинений? Как католическая церковь пыталась воспре¬пятствовать изданию, рас и чтению враждеб¬ных книг?
5.Составьте схему борьбы папы и католической церкви против Реформации
6. Согласны ли вы со следующими утверждениями?
1) Реформация началась в Европе в XV в. (да; нет).
2) Учения Мартина Лютера особое внимание уделяют поддержке крестьян в их борьбе против господ (да; нет).
3) Швейцария стала одной из первых стран, где Реформация шла наиболее интенсивно (да; нет).
4) Учение Томаса Мора развитию личности, готовой к активной жизненной борьбе, в том числе и к предпринимательству (да; нет).
5) Сторонникам Реформацией противостоял орден иезуитов, созданный в Швейцарии для борьбы с «заблудшими» лицами. (да; нет).
6. По какому принципу образованы ряды?
1. Яков VI Стюарт, Яков I, Карл I
2. Пуританин, гугенот, кальвинист, лютеранин.
7. Кто и в связи с чем произнес данную фразу верой"
2) "Не понимаю, как мои предки могли допустить такое учреждение"
3) "Чья страна, того и вера"
4) "Все во славу Бога"
5) "Париж стоит мессы"
6) "Я предпочту совсем не иметь подданных, чем иметь таковыми еретиков"
7) "У меня не было других врагов, кроме врагов государства"
8) "Молись и работай!"
Слово о полку Ігоревім» являє собою мистецьку пам’ятку, присвячену давнім історичним подіям. У ній розповідається про невдалий похід князя Ігоря на половців. Але головний зміст твору сконцентрований навколо виголошеного автором заклику до єднання всіх руських князів задля збереження сили й незалежності Руської землі. Авторові «Слова» розповідь про трагічні події Ігоревого походу потрібна була для того, щоб дати узагальнення історичного шляху Руської землі від славних минулих часів і до часів розбрату і чвар між князями, коли держава потерпала й руйнувалася.
Заклик до єднання звучить і в так званому «Золотому слові» Святослава, яке зосереджує в собі філософський зміст поеми. Князь ніби передчуває повне руйнування держави від князівського розбрату. Автор «Слова» є виразником настроїв свідомих інтелектуальних представників руського населення, людей, що мислили масштабами історії, прозріваючи майбутнє. Його слова про силу руського духу, про необхідність єднання, про славну руську історію та величних руських князів передають дух епохи і водночас є своєрідним поглядом у далекі віки. Силою свого таланту невідомий автор XII століття начебто висловлює визначальну для історії нашої держави ідею. Саме тому ця надзвичайна пам’ятка не могла зникнути в пітьмі століть, не могла не зберегтися. Вона з’явилася у вісімнадцятому столітті, немов нагадування про те, що сила руського духу не вмирає, і сила ця в єднанні і любові.
«Слово» мало визначальне значення для розвитку подальшої руської, зокрема української літератури. Так, воно стало зразком для написання видатного твору російської літератури— «Задонщини», невеликого літературного твору, присвяченого перемозі Дмитра Донського на Куликовому полі. Так само під впливом «Слова» написаний інший твір — «Сказання про Мамаєве побоїще». Переклади пам’ятки являють собою надзвичайно прекрасні мистецькі тексти. «Слово» перекладали М. Шашкевич, М. Максимович, Ю. Федькович, І. Франко, Панас Мирний, М. Рильський, Наталя Забіла та інші. «Слово» надихало багатьох прозаїків і поетів, які створювали численні переспіви твору. Теми, образні варіації, мотиви пам’ятки використовували О. Пушкін, К. Рилєєв, В. Брюсов, М. Волошин, Ю. Друніна, Т. Шевченко, С. Руданський, І. Франко, П. Тичина, М. Рильський, М. Бажан, А. Малишко, О. Гончар, П. Воронько, Б. Олійник, І. Драч та багато інших. На основі поеми О. Бородін написав оперу «Князь Ігор», М. Лисенко створив музичну композицію «Плач Ярославни». Образи поеми змалювали такі геніальні художники, як В. Васнецов, М. Рерих, В. Фаворський, А. Петрицький, Г. Нарбут, О. Кульчицька. Таким чином, «Слово о полку Ігоревім» увійшло не тільки в скарбницю давньої літератури, але й стало живим надбанням нової літератури, оскільки образи й теми його залишаються актуальними
Объяснение:
Причины революции
Австрийская империя – монархия Габсбургов – была многонациональным, «лоскутным» государством. Из 34 с лишним миллионов человек ее населения более половины были славяне (чехи, словаки, поляки, хорваты, сербы, украинцы). Венгров (мадьяр) насчитывалось около 5 млн. и примерно столько же итальянцев и валахов.
Феодальные порядки, абсолютизм, произвол помещиков и чиновников, национальный гнет вызывали недовольство буржуазии и толкали народные массы к революции. В этом заключались основные причины революции 1848 – 1849 гг. в Австрийской империи. Важнейшими вопросами этой революции были свержение монархии Габсбургов, уничтожение феодального и национального гнета, завоевание самостоятельности угнетенными народами. Но либеральная буржуазия, как и в германских государствах, боялась рабочих и крестьян и готова была ограничиться соглашением с императором и помещиками.
Культурный подъем угнетенных народов в Австрийской империи
Несмотря на австрийский гнет, венгры и славянские народы сохраняли и развивали свою богатую культуру. Среди них ширилось движение за самоуправление и развитие литературы и школы на национальных языках.
Сильное движение за развитие национальной культуры поднялось в Чехии. Писатели и ученые создавали выдающиеся труды по истории чешского народа, о развитии его языка и литературы, вели борьбу за национальную школу. В Чехии широко распространялись произведения Пушкина и других великих русских писателей. Чешские революционные демократы стремились не только к развитию национальной культуры, но и к социальному и национальному освобождению. Однако умеренные чешские деятели держали курс на соглашение с Габсбургами.
Национальное возрождение началось также среди сербов и хорватов. Среди славянских народов Австрийской империи усилилась тяга к сближению между собой и с русским народом.
Венское восстание в марте 1848 г.
К 1848 г. в Австрийской империи в результате экономического кризиса 1847 г. и дороговизны продуктов питания после двух лет неурожаев тоже сложилась революционная ситуация. Особенно ухудшилось положение рабочих. Толчком к революции в Австрийской империи послужили известия о свержении Июльской монархии во Франции.
13 марта революция вспыхнула в Вене. На улицах сооружались баррикады. Восставшие рабочие, ремесленники, студенты потребовали смены правительства. Начались столкновения с войсками. Народ проник даже во двор тщательно охранявшегося дворца императора. Перепуганное правительство пошло на уступки.
Меттерних был уволен в отставку и, опасаясь за свою жизнь, бежал переодетым в женское платье. Некоторые министры были сменены. Студенты получили разрешение создать свой вооруженный отряд – «академический легион», а буржуазия – организовать национальную гвардию. Император обещал конституцию, но с высоким имущественным цензом для избирателей. Особо оговаривалось, что рабочие не получат избирательных прав. Попытка распустить национальную гвардию и «академический легион» встретила вооруженный отпор. Император и правительство тайно бежали из столицы в Тироль.
Революционное брожение охватило и крестьян. Во многих местах они прекратили отбывание повинностей и перестали платить оброк, самовольно рубили лес. Однако выступления крестьян были разрозненными и стихийными.
Характер и итоги революции в Австрийской империи
Как и в германских государствах, революция в Австрийской империи была незавершенной буржуазно-демократической революцией.
Главной боевой силой ее были рабочие, ремесленники, часть крестьян, революционная интеллигенция. Но победа не была одержана. Революция не свергла монархию и не привела к уничтожению национального гнета. Ее поражение было вызвано незрелостью рабочего класса, предательством либеральной буржуазии, национальной рознью, контрреволюционной интервенцией царских войск.
Но все же революция 1848 – 1849 гг. в Австрийской империи имела важные последствия, вынудила правительство к некоторым реформам. Австрийскому правительству пришлось ввести ограниченную конституцию, хотя и с двухпалатной системой и высоким имущественным цензом для избирателей. Был издан закон о выкупе феодальных повинностей, упразднена судебная и полицейская власть помещиков. Революция постепенной ликвидации феодальной зависимости крестьян, ускорила рост рабочего движения и национально-освободительной борьбы в Австрийской империи.