"Сказ про то, как царь Петр арапа женил" Посмотрите фильм. ответьте на вопросы:
1. Какие персонажи фильма являются реальными историческими лицами? Назовите не менее пяти.
2. Какие изменения, произошедшие в культуре и быте российской аристократии в эпоху Петра, показаны в фильме? Назовите не менее трех.
3. Дайте характеристику образу Петра, созданному в фильме. Насколько этот образ соответствует Вашему представлению о личности Петра? Аргументируйте свой ответ.
Бегазы-Дандыбаевская культура имела тесные социально-экономические отношения с родственными племенами Южного Урала (замаревская культура), Алтая и Енисея (карасукская культура).В развитии С.К. определяются три этапа: ранний (XIII-XII вв. до н.э.), развитый (XII-X вв. до н.э.) и финальный (IX-VIII вв. до н.э.). Пос. имеют пл. от 0,5-6 до 30-150 тыс. кв. м. Планировка: одно- и двухрядовая вытянутая вдоль берега и кучевая с ц. площадкой. Жилища иногда группируются в блоки из трех и более построек. Преобладают крупные жилища пл. до 200-400 кв. м, есть небольшие хоз. и жил. постройки в 25-50 кв. м. Жилища полуземляночной каркасной конструкции.
в результате проведения силовой коллективизации сельского хозяйства, в Казахстане 1930-1932гг. разразился голод. О голоде, о причинах катастрофы в июле 1932г. в Крайком ВКП (б), лично Ф.И.Голощекину писала группа деятелей республики: Г. Мусрепов, М. Гатаулин, М. Даулеткалиев, Е. Алтынбеков, К. Куанышев. («Письмо пяти»). Письма в Москву и в правительственные органы писали не только отдельные должностные лица, представители казахской интеллектуальной элиты, но и рядовые люди. большинство явных сторонников этого взгляда стали жертвами преследований. Власть Голощекина усиливалась, в своих выступлениях и докладах он всячески "разоблачал" тех, кто имел иную точку зрения на проводимые в республике политические и экономические мероприятия. Так называемое "письмо пятерых" видных казахстанских деятелей культуры занимает особое место в истории Казахстана. В письме отмечалось: о нарушении ленинского принципа добровольности, неучета особенностей аула, о ликвидации середняка с баями. Также они обвиняли Голощекина в искривлениях генеральной линии партии по проведению коллективизации, уничтожении стимулов населения по развитию животноводства, что порождало отвращение к занятию скотоводством. В марте 1933г. письмо Т.Рыскулова Сталину Вас ознакомиться с настоящей запиской и вмешаться в это дело и тем самым жизни многих людей, обреченных на голодную смерть». В письме приведены данные о численности казахов за пределов республики: Средней Волге – 40 тыс.чел., Киргизии – 100тыс.чел., Западной Сибири – 50 тыс.чел., Каракалпакии – 20 тыс.чел., Средней Азии – 30 тыс.чел., кочевники попали даже в такие отдаленные места, как Калмыкия, Таджикистан, Северный край и др., часть населения откочевала в Западный Китай. В письме приводятся данные о масштабах трагедий: в 1930г. в Актюбинский области проживало 1 012 500 чел., в 1932 осталось 725800 чел. (или 7%); в Кзыл-Ординском р-не по большинству аулсоветов осталось 15 – 20 % населения; в Балхашском р-не (по данным местного ОПТУ) насчитывалось 60 тыс. чел., откочевало 12 тыс. чел., умерло 32 тыс. чел., осталось всего 12 тыс. чел. Масштабы трагедии были настолько велики, что голод 1930-1932гг. вошел в историю как годы «великого джута», величайшей трагедией казахского народа.