Основатель государства – Сатук Богра-хан. В целях укрепления своего влияния в960г. хан Муса объявил ислам государственной религией. Распространение ислама сложению письменности на основе арабской графики. Таким образом, на территории Казахстана ислам впервые был объявлен государственной религией в Государстве Караханидов. В 999г. государство Караханидов в результате успешных походов захватили столицу Саманидов – г. Бухару и полностью подчинили себе территорию Мавераннахра. Таким образом, в XI – XII вв. ГК включало в себя территорию Мавераннахра и Жетысу и состояло из двух владений. Самым богатым городом при Караханидах был г. Тараз. В 30-х гг. XII в. с востока в Семиречье вторглись войска каракитаев.
1089 – караханиды попали в зависимость от Сельджуков;
1102 – правитель Баласагуна и Тараза Кадырхан джабраил, подчинив себе Мавераннахр, распространил свое влияние на земли до Амударьи. 1128 г. – каракитаи завоевав Восточное ханство, распространили свою власть на Семиречье. 1141г. – каракитаи полностью подчинили себе государство Караханидов. В начале XIII в. на западе усиливается государство Хорезм, и в 1212г. – хорезмский шах Мухаммед окончательно покоряет западную часть государства Караханидов. Восточное ханство захватывает, бежавший от монголов найманский хан Кучлук.
Слово «принцип» в переводе с латинского (principium) означает буквально основу, первоначало, руководящую идею, исходное положение какого-либо явления. Еще древние обращали внимание на то, что «принцип есть важнейшая часть всего» (principium est potissima pars cujuque rei). Для характеристики сущности права важно выявить основные принципы, то есть те объективно обусловленные начала, в соответствии с которыми строится система права, правовое регулирование в обществе.Анализ принципов права отвечает на вопрос: как, на каких началах строится правовое регулирование, какие научные идеи лежат в его основе1. Исследование понятия "принципы права" не может быть ограничено рамками одной лишь узко предметной специализации. Это понятие относится к числу фундаментальных, содержит многогранные и многокачественные стороны и опосредования, с трудом охватываемые какой-либо общей дефиницией. Многогранность и многокачественность его увеличивается, если рассматривать характеризуемое понятие вместе с причинами, его порождающими и обусловливающими данное явление действительности. В связи с этим возникает необходимость комплексного анализа этимологического, философского, психологического, социально-психологического, экономического, правового и других видов знания. Ясно, что названные науки изучают и определяют понятие "принципы" с различных позиций, акцентируя внимание на важнейших качествах, рассматривая их в различных аспектах и на разных уровнях. Это позволяет выявить, очевидно, как многообразные, так и сходные грани одного и того же явления.Этимологическое значение латинского слова принцип (principium), как известно, тождественно значению терминов "основа", "начало", "основоположение", "руководящая идея"," основное правило поведения". С точки зрения исторически сложившегося общего употребления термина, он представляет собой основное, исходное положение какой-либо теории, мировоззрения, науки; основные особенности устройства какого-либо прибора, механизма, установки; внутреннее убеждение кого-либо, определяющее его отношение к реальной действительности. Аналогичное значению термину "принцип" придают и филологи. Таким образом, в смысле "исходного положения", "убеждений", "взглядов" рассматриваемый термин употребляется в его основном понимании1.В философском смысле: принцип есть теоретическое обобщение наиболее типичного, что констатирует и выражает закономерность, положенную в основу познания вообще или в основу какой-либо отрасли знания2. Сходное понимание принципа дается и другими учеными. Принцип основополагающее первоначало, основное положение, исходный пункт, предпосылка какой-либо теории, концепции. Таким образом, под принципом понимается кратко сформулированная теория психологии, отражающая ее закономерность, подытоживающая ее опыт, проверенный практикой и временем, не имеющая контрфактов и ставшая исходным требованием для дальнейших исследований и построений ее дальнейших теорий3. Применительно же к практической деятельности принцип "означает одно из основных, общих требований, которому должна отвечать данная деятельность"4.Сущностные положения названных определений весьма значимы. Во-первых, на авансцену определения понятия "принцип" выносится не просто "начало", "основа", а "первоначало" ("основополагающее первоначало"). Во-вторых, "первоначалом" (или основополагающим первоначалом") могут выступать однопорядковые явления в виде "руководящей идеи" ("основного положения", "основного правила", "исходного пункта"). И, наконец, в-третьих, указанные явления ограничиваются лишь сферой поведения или предпосылкой определенной теории, концепции. Несмотря на известное сходство, понятие "первоначало" употребляется иногда в разных значениях. Так, если в философии проблема "первоначала" означает соотношение материального и идеального, то в логике в качестве такового выступает постулат, из которого затем редуцируется теория, требующая определенной интерпретации.На современном этапе наибольшую актуальность представляет обнаружение связей между различными аспектами определения понятия "принципы", если не во всех, то во многих общественных науках. Это объясняется не только логическими задачами научного исследования, но и практическими потребностями взаимосогласованности обобщенных определений. Практически определению понятия предшествуют мыслительные операции по выявлению и отбору элементов, обладающих известными свойствами и включаемых в объемы определяемых понятий. Определения выступают, стало быть, средством отбора и дифференциации и обобщения явлений реальной действительности и в этом смысле служат эффективным инструментом более частых явлений, имеющих важное значение в практической деятельности. Определения в целях их объективного выражения и доведения до соответствующего круга лиц выражаются в терминах - основное выражение понятий.
1089 – караханиды попали в зависимость от Сельджуков;
1102 – правитель Баласагуна и Тараза Кадырхан джабраил, подчинив себе Мавераннахр, распространил свое влияние на земли до Амударьи. 1128 г. – каракитаи завоевав Восточное ханство, распространили свою власть на Семиречье. 1141г. – каракитаи полностью подчинили себе государство Караханидов. В начале XIII в. на западе усиливается государство Хорезм, и в 1212г. – хорезмский шах Мухаммед окончательно покоряет западную часть государства Караханидов. Восточное ханство захватывает, бежавший от монголов найманский хан Кучлук.