Возникает 2 центра освободительного движения. 1. в Лондоне, редакции газеты Колокол 2. вокруг журнала Современник в России(Чернышевский) 60г- эпоха прокламаций- появились листовки, которые критиковали реформу 1861г 1864г- над Чернышевским гр-ая казнь и его отправляют на каторгу. закрыли журнал Современник 1861г в Колоколе опубликовали статью Огорева "Что нужно народу?" ответ:земля и воля 1861 создана тайная общероссийская организация Земля и воля. -введение К. в России -устроить гос произвол -изменить положения реформы Революция в 63г провалилась и деятельность организации приостановлена 70-80г Народничество создаются кружки Нечаева, Чайковского и тд 1874г массовые хождения в народ цель: понять народ на революцию Народничество было не однородным, в него входило 1пропагандистское направление. Петр Лавров 2 бунтарское Бакунин 3 заговорщическое Ткачев возникает новая организация, но со старым название Земля и воля в 1879 раскол по поводу методов борьбы на: 1Черный передел Плеханов пропаганд. течение деревенщики 2. Народная воля Пирогова,Желябов заговор. течение цель:убить А2
Впродовж тисячі років після падіння Риму (500-1500 рр.) християнська Церква була єдиним духовним та релігійним монополістом в межах Європейського континенту. Поступово здобуваючи свій авторитет, Церква, вже як суспільна та політична організація, ідеологічно змінила пріоритети в усіх сферах суспільної діяльності, впроваджуючи власну концепцію морально-етичних норм.
Характерна ознака західноєвропейської середньовічної цивілізації полягає в тому, що релігія є домінуючим чинником розвитку суспільства. Протягом середніх століть відбулася остаточна християнізація Європи. Почався цей процес у районах Середземномор'я. В IV-V століттях у результаті економічних, політичних, культурних розходжень західна римська імперія й східна римська імперія мають свої відмінності.
Але ці відмінності різко загострилися й виявилися в ІХ - Х століттях. В 1054 році остаточно відбувся розкол церков, що одержав назву схизма. Церкви розкололися на католицьку й православну. Відповідно і Європа розкололася по конфесіональній ознаці. Західна, північна, центральна Європа пішла за Римом. Європа стала католицькою. Південно-східна, східна Європа пішла за Константинополем.
В католицькій церкві з самого початку зложилася жорстка централізація влади. Величезний вплив у ній належав римському єпископові. Який одержав починаючи з V століття найменування "папа". Рим вважався містом апостола Петра. Який був хоронителем ключів від раю. Римський папа привласнив собі право бути приймачем апостола Петра. Землі папи ставали вотчиною святого Петра. В VIII столітті утворилася папська держава. У цю державу ввійшла римська область.
1. в Лондоне, редакции газеты Колокол
2. вокруг журнала Современник в России(Чернышевский)
60г- эпоха прокламаций- появились листовки, которые критиковали реформу 1861г
1864г- над Чернышевским гр-ая казнь и его отправляют на каторгу. закрыли журнал Современник 1861г в Колоколе опубликовали статью Огорева "Что нужно народу?" ответ:земля и воля
1861 создана тайная общероссийская организация Земля и воля.
-введение К. в России
-устроить гос произвол
-изменить положения реформы
Революция в 63г провалилась и деятельность организации приостановлена
70-80г Народничество
создаются кружки Нечаева, Чайковского и тд
1874г массовые хождения в народ
цель: понять народ на революцию
Народничество было не однородным, в него входило
1пропагандистское направление. Петр Лавров
2 бунтарское Бакунин
3 заговорщическое Ткачев
возникает новая организация, но со старым название Земля и воля
в 1879 раскол по поводу методов борьбы на:
1Черный передел Плеханов
пропаганд. течение
деревенщики
2. Народная воля Пирогова,Желябов
заговор. течение
цель:убить А2
Відповідь:
Впродовж тисячі років після падіння Риму (500-1500 рр.) християнська Церква була єдиним духовним та релігійним монополістом в межах Європейського континенту. Поступово здобуваючи свій авторитет, Церква, вже як суспільна та політична організація, ідеологічно змінила пріоритети в усіх сферах суспільної діяльності, впроваджуючи власну концепцію морально-етичних норм.
Характерна ознака західноєвропейської середньовічної цивілізації полягає в тому, що релігія є домінуючим чинником розвитку суспільства. Протягом середніх століть відбулася остаточна християнізація Європи. Почався цей процес у районах Середземномор'я. В IV-V століттях у результаті економічних, політичних, культурних розходжень західна римська імперія й східна римська імперія мають свої відмінності.
Але ці відмінності різко загострилися й виявилися в ІХ - Х століттях. В 1054 році остаточно відбувся розкол церков, що одержав назву схизма. Церкви розкололися на католицьку й православну. Відповідно і Європа розкололася по конфесіональній ознаці. Західна, північна, центральна Європа пішла за Римом. Європа стала католицькою. Південно-східна, східна Європа пішла за Константинополем.
В католицькій церкві з самого початку зложилася жорстка централізація влади. Величезний вплив у ній належав римському єпископові. Який одержав починаючи з V століття найменування "папа". Рим вважався містом апостола Петра. Який був хоронителем ключів від раю. Римський папа привласнив собі право бути приймачем апостола Петра. Землі папи ставали вотчиною святого Петра. В VIII столітті утворилася папська держава. У цю державу ввійшла римська область.
Пояснення: