Объяснение:После смерти И.Сталина (март 1953 г.) первым секретарем ЦК Компартии Н.С.Хрущевым (1953-1964 г.г.) была предпринята попытка демократизации политической жизни. По отношению к указанному периоду в современной исторической науке часто применяется словосочетание «хрущевская оттепель». Она подразумевает, прежде всего, ослабление политического режима. После смерти Сталина Верховный Совет СССР принял Указ об амнистий, согласно которому из мест заключения было освобождено 1 млн. 120- тыс. человек. Арест и расстрел Берии, а затем осуждение культа личности Сталина благоприятно сказались в умонастроении людей.
Значительные подвижки происходили и в экономическом развитии. В 50-е годы в Казахстане было начато строительство ряда крупных промышленных предприятий, в том числе Карагандинского металлургического и Соколовско-Сарбайского горно-обогатительного комбинатов: Всего в 50-е годы вступило в строй почти 700 новых предприятий, в том числе такие крупные, как Усть-Каменогорский свинцово- цинковый комбинат, рад гидроэлектростанций на Иртыше, осваивались новые угольные районы. В 1960 г. в Казахстане было добыто 32,3 млн. т угля против 17,3 млн. т в 1950 г. и произведено 10,6 млрд. кВТ ч. электроэнергии против 2,6 млрд. в 1950 г. В 60-е г.г.бурно развивалась сеть железных дорог, составившая к 1960 году 11,47 тысяч км. В 1958 году была создана Казахская железная дорога, объединившая магистрали, проходящие по территории республики.
1) В Средней Греции расположена область Аттика, в которой и возникло Афинское государство.В западной части Аттики является равнина, где можно было заниматься земледелием.Остальная часть области была гористой, где ее жители разводили овец, коз,свиней. Для выращивания зерновых культур земля Аттики малопригодной. Поэтому, афиняне отдавали предпочтение выращиванию винограда и оливковых деревьев, а зерновые покупали или обменивали у соседей.Бедны дляземледелия земля Аттики была богатой глиной, мрамором, железом, серебром развитию всевозможных ремесел.
Главным городом Аттики был город Афины, Один из старейших городов Европы. Начало городу положило поселение, возникшее нахолме посреди равнины. Крутые склоны холма были естественным защитой дляжителей поселения от врагов, пиратов. Построены впоследствии стены превратилипоселение в настоящую крепость - акрополь. В мифахрассказывается, что когда был построен город, но еще не мало своего названия, оправо быть его покровителем вели спор бог Посейдони богиня Афина. Боги решили присудить победу тому, чей подарок для городабудет наиболее ценным. Посейдон ударил трезубцем поскалы и появилось источник воды, но вода в нем оказалась соленой, так Посейдом покровительствовал морей. Тогда Афина вонзила своегокопья в землю, из которого выросло оливковое дерево. Все признали подарок Афиныболее ценным и город был назван в ее честь. Афиняне прославили роднуюпокровительницу, строя в ее честь храмы и статуи.
Городбыстро росло, ему было тесно на холме и афиняне начали строить своипомещение у его подножия. Центром городской жизни была рыночная площадь - агора,где велась бойкая торговля.
Свободноенаселение Афин, как и остальные греческих полисов состояло из крестьян, ремесленников изнати. Знатные люди назывались аристократами (лучшие, благородные). Благодаря своемупроисхождению они держали в своих руках управление полисом (некоторые знатные родывели свою родословную от богов, героев, древних царей). Представители знатныхродов образовывали ареопаг - совет знати, заправляла всеми делами города.Ареопаг избирал ежегодно 9 правителей - архонтов, власть (жрец, полководец, "министр ",шесть судей).
Всенезнатные граждане независимо от того бедные они или богатые назывались демосомт.е. народом. Демос был недоволен всевластием аристократов и стремился тоже принимать участие управлениях государством.
2) Христианство зародилось в I веке в Палестине, первоначально в среде иудеев и арамеоязычного населения в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма, и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение среди греко-римлян Сирии и других провинций, а позже — среди других этнических групп.
Объяснение:После смерти И.Сталина (март 1953 г.) первым секретарем ЦК Компартии Н.С.Хрущевым (1953-1964 г.г.) была предпринята попытка демократизации политической жизни. По отношению к указанному периоду в современной исторической науке часто применяется словосочетание «хрущевская оттепель». Она подразумевает, прежде всего, ослабление политического режима. После смерти Сталина Верховный Совет СССР принял Указ об амнистий, согласно которому из мест заключения было освобождено 1 млн. 120- тыс. человек. Арест и расстрел Берии, а затем осуждение культа личности Сталина благоприятно сказались в умонастроении людей.
Значительные подвижки происходили и в экономическом развитии. В 50-е годы в Казахстане было начато строительство ряда крупных промышленных предприятий, в том числе Карагандинского металлургического и Соколовско-Сарбайского горно-обогатительного комбинатов: Всего в 50-е годы вступило в строй почти 700 новых предприятий, в том числе такие крупные, как Усть-Каменогорский свинцово- цинковый комбинат, рад гидроэлектростанций на Иртыше, осваивались новые угольные районы. В 1960 г. в Казахстане было добыто 32,3 млн. т угля против 17,3 млн. т в 1950 г. и произведено 10,6 млрд. кВТ ч. электроэнергии против 2,6 млрд. в 1950 г. В 60-е г.г.бурно развивалась сеть железных дорог, составившая к 1960 году 11,47 тысяч км. В 1958 году была создана Казахская железная дорога, объединившая магистрали, проходящие по территории республики.
1) В Средней Греции расположена область Аттика, в которой и возникло Афинское государство.В западной части Аттики является равнина, где можно было заниматься земледелием.Остальная часть области была гористой, где ее жители разводили овец, коз,свиней. Для выращивания зерновых культур земля Аттики малопригодной. Поэтому, афиняне отдавали предпочтение выращиванию винограда и оливковых деревьев, а зерновые покупали или обменивали у соседей.Бедны дляземледелия земля Аттики была богатой глиной, мрамором, железом, серебром развитию всевозможных ремесел.
Главным городом Аттики был город Афины, Один из старейших городов Европы. Начало городу положило поселение, возникшее нахолме посреди равнины. Крутые склоны холма были естественным защитой дляжителей поселения от врагов, пиратов. Построены впоследствии стены превратилипоселение в настоящую крепость - акрополь. В мифахрассказывается, что когда был построен город, но еще не мало своего названия, оправо быть его покровителем вели спор бог Посейдони богиня Афина. Боги решили присудить победу тому, чей подарок для городабудет наиболее ценным. Посейдон ударил трезубцем поскалы и появилось источник воды, но вода в нем оказалась соленой, так Посейдом покровительствовал морей. Тогда Афина вонзила своегокопья в землю, из которого выросло оливковое дерево. Все признали подарок Афиныболее ценным и город был назван в ее честь. Афиняне прославили роднуюпокровительницу, строя в ее честь храмы и статуи.
Городбыстро росло, ему было тесно на холме и афиняне начали строить своипомещение у его подножия. Центром городской жизни была рыночная площадь - агора,где велась бойкая торговля.
Свободноенаселение Афин, как и остальные греческих полисов состояло из крестьян, ремесленников изнати. Знатные люди назывались аристократами (лучшие, благородные). Благодаря своемупроисхождению они держали в своих руках управление полисом (некоторые знатные родывели свою родословную от богов, героев, древних царей). Представители знатныхродов образовывали ареопаг - совет знати, заправляла всеми делами города.Ареопаг избирал ежегодно 9 правителей - архонтов, власть (жрец, полководец, "министр ",шесть судей).
Всенезнатные граждане независимо от того бедные они или богатые назывались демосомт.е. народом. Демос был недоволен всевластием аристократов и стремился тоже принимать участие управлениях государством.
2) Христианство зародилось в I веке в Палестине, первоначально в среде иудеев и арамеоязычного населения в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма, и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение среди греко-римлян Сирии и других провинций, а позже — среди других этнических групп.