Вконце 1523, начале 1524 года один из старцев псковского елизарова монастыря по имени филофей, направил письмо московскому царю василию iii ивановичу, в котором изложил идеи ставшие одним из краеугольных камней в построении на базе московского княжества великой российской империи. так и возникает знаменитая формула: «москва - третьей рим, а четвертому не бывать» . после падение константинополя (1453), понятое как божия кара за отпадение от веры, укрепило новые взгляды на будущее православной веры. если «второй рим» погиб, подобно первому, то с ним ещё не погибло православное царство, потому что оно никогда не может погибнуть. из того, что сосуд разбит, ещё не следует, чтобы иссякло и его содержимое: истина, хранимая в сосуде, бессмертна. вот таким сосудом и стала московия, чтобы посредством наполнения его превратится в россию. ибо только московия на тот момент имела в своём арсенале симфонию властей: светской и духовной. при этом как светская власть вела своё преемство от имперской власти рима, так и духовная власть вела своё преемство от иисуса христа. так как к концу 15 века, только в московии апостольская христианская церковь была слита с государством, то стало неизбежным утверждение того, что москва – третий рим, а четвёртому не бывать. именно по этой причине московский князь получил возможность именоваться титулом «царь всея руси» . именно данное сочетание властей и стало утверждения о том, что москва – третий рим, а четвёртому не бывать. в отличие от библейских пророчеств старец филофей впервые вводит понятие «третьего рима» именно как последнего царства. более того, он настаивает на том, что четвертого царства уже не будет никогда, ибо именно в россии «сошлись в одно» все христианские царства. следовательно, судьбы всех потерявших независимость православных царств оказались сконцентрированными в россии. в религиозно-политическом смысле на московскую русь возлагается величайшая ответственность - она должна быть теперь единственным защитником православия от военно-политического и религиозного натиска и с запада и с востока. и если московия осознала, что она третий рим, то она им и стала в образе российской империи. империи, от которой современная российская федерация унаследовала имперский герб, как символ единства властей светской и духовной и орден андрея первозванного – небесного покровителя россии, но не унаследовала имперское достоинство и идеологию, без которых не может быть осуществлён прорыв в великое будущее. то самое будущее, о котором в настоящее время без устали говорит светская власть.
2. Создание общей религии для объединенных славянских племен.( у каждого племени были свои божества и ритуалы,была необходимость объединить народ.)
3.Поднятие международного авторитета Руси.( Европа в своём большинстве была уже христианской)
4.Укрепление княжеской власти.
Значение:
Христианство укрепило княжескую власть власть и территориальное единство Древнерусского государства.
Крещение Руси усилению византийской культуры, которая значительно была развитие на тот период,чем древнерусская, что повлекло за собой широкий поток византийских мастеров на Русь и дал мощный толчок в развитии культуры.
Крещение и формированию нации, поскольку постепенно стирало культурные различия между русским народом(речь о религии в этом плане).
ответ: Причины:
1. Обоснование социального неравенства.
2. Создание общей религии для объединенных славянских племен.( у каждого племени были свои божества и ритуалы,была необходимость объединить народ.)
3.Поднятие международного авторитета Руси.( Европа в своём большинстве была уже христианской)
4.Укрепление княжеской власти.
Значение:
Христианство укрепило княжескую власть власть и территориальное единство Древнерусского государства.
Крещение Руси усилению византийской культуры, которая значительно была развитие на тот период,чем древнерусская, что повлекло за собой широкий поток византийских мастеров на Русь и дал мощный толчок в развитии культуры.
Крещение и формированию нации, поскольку постепенно стирало культурные различия между русским народом(речь о религии в этом плане).