Совершенство. Святое и возвышенное слово. Высокое и… порой очень далекое для нас, взятых из праха и рожденных во грехах. И когда мы читаем призыв Господа в Писании «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», то примеряя это слово к себе, сознаем, что таковыми не являемся и сомневаемся: возможно ли это? Так же подпитывают наши сомнения и богословы, выводя доктрины, что быть совершенным на земле невозможно, что совершенство – удел Бога или какого-то отдельного подвижника, некогда жившего в отдалении от мирской суеты и ставшего добровольным затворником, отрекшегося даже от необходимого для жизни быта.
Совершенство. Святое и возвышенное слово. Высокое и… порой очень далекое для нас, взятых из праха и рожденных во грехах. И когда мы читаем призыв Господа в Писании «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», то примеряя это слово к себе, сознаем, что таковыми не являемся и сомневаемся: возможно ли это? Так же подпитывают наши сомнения и богословы, выводя доктрины, что быть совершенным на земле невозможно, что совершенство – удел Бога или какого-то отдельного подвижника, некогда жившего в отдалении от мирской суеты и ставшего добровольным затворником, отрекшегося даже от необходимого для жизни быта.
вроде так
Совершенство. Святое и возвышенное слово. Высокое и… порой очень далекое для нас, взятых из праха и рожденных во грехах. И когда мы читаем призыв Господа в Писании «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», то примеряя это слово к себе, сознаем, что таковыми не являемся и сомневаемся: возможно ли это? Так же подпитывают наши сомнения и богословы, выводя доктрины, что быть совершенным на земле невозможно, что совершенство – удел Бога или какого-то отдельного подвижника, некогда жившего в отдалении от мирской суеты и ставшего добровольным затворником, отрекшегося даже от необходимого для жизни быта.
Объяснение:
вроде так
Совершенство. Святое и возвышенное слово. Высокое и… порой очень далекое для нас, взятых из праха и рожденных во грехах. И когда мы читаем призыв Господа в Писании «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», то примеряя это слово к себе, сознаем, что таковыми не являемся и сомневаемся: возможно ли это? Так же подпитывают наши сомнения и богословы, выводя доктрины, что быть совершенным на земле невозможно, что совершенство – удел Бога или какого-то отдельного подвижника, некогда жившего в отдалении от мирской суеты и ставшего добровольным затворником, отрекшегося даже от необходимого для жизни быта.
Объяснение: