В древних летописях говорится: «В 545 году к тюркскому - правителю прибыл посланник императора»: * китайского
сефевидского
римского
жужанского
персидского
Тон каган в 627 г. направил часть своих войск в: *
Рим
Лидию
Китай
Византию
Скифию
Древнетюркская письменность состоит из знаков: *
24-25
41-42
33-34
35-36
21-22
Годы существования Восточнотюркского каганата: *
603-704 гг.
755-799 гг.
542-603 гг.
682-744 гг.
704-755 гг.
В 741 г. умер каган: *
Иштеми
Бильге
Тон-джабгу
Культегин
Тоньюкок
Основной опорой кагана на местах являлись: *
везиры
беки
шады
ельтеберы
баскаки
Обедневшие люди, не имевшие скота, занимались: *
ковроткачеством
земледелием
продавались в рабство
гончарным делом
рыболовством
Административный центр Тюргешского каганата: *
Суяб
Турфан
Бесбалык
Шаш
Коялык
В 717 году Сулу каган посетил: *
империю Суй
Танскую империю
империю Мин
империю Цинь
Римскую империю
В Тюргешском каганате особое развитие получила: *
градостроительство
наука
торговля
степная дипломатия
земледелия
Известный ученый-востоковед В.В. Бартольд основной причиной массового переселения согдийцев в Жетысу в V-VIII вв. считал: *
градостроительство
скотоводство
военные кампании
торговля
земледелие
«Среди согдийцев нет таких, кто бы не говорил на тюркском языке» свидетельствовал живший в XI в. знаменитый тюркский ученый: *
аль-Марвази
Гардизи
Бируни
Баласагуни
Кашгари
Основными местами расселения карлукских племен были предгорья Джунгарского Алатау до среднего течения: *
Амударьи
Волги
Днестра
Сырдарьи
Урала
Чтобы отвести угрозу со стороны Китая, в 766-775 годах карлуки завоевали: *
эфталитов
Тохаристан
белых гуннов
Кашгарию
сельджукидов
В конце IX и начале X вв. в среднем и нижнем течении Сырдарьи было создано государство. *
найманов
кереитов
карлукское
кыпшаков
огузское
Махмуд Кашгари писал, что огузы первоначально состояли из 24 племен, аль-Марвази из: *
12
13
8
9
10
В 766-840 годах заняли территорию Западного Алтая, Тарбагатая и Алакольской котлови-ны: *
кимаки
карлуки
огузы
тюргеши
кыпшаки
За образцовую службу кимаки-наместники получали от кагана: *
должности
денежные вознаграждения
земельные уделы
воинов
титулы
Сообщение арабского путешественника Абу Дулафа (X в.): «У них растет тростник, которым они пишут» свидетельствует о наличии письменности у: *
карлуки
кимаки
огузы
кыпшаки
тюргеши
О существовании в начале VII в. в Южном Казахстане г. Испиджаб, свидетельствуют: *
китайские летописи
византийские хроники
тюркские письмена
русские летописи
арабские летописи
Бой, оба и кок – три основные группы племен и родов: *
каракитаев
тюргешей
карлуков
найманов
огузов
Средневековые города состояли из трех частей. Во второй части жили: *
бедняки
земледельцы
знать
ремесленники
купцы
Памятник VII-VIII вв., возведен из прямоугольных каменных блоков в Жамбылской области: *
Акыртас
Куйрык тобе
Айша биби
Сырлытам
Баканас
Остатки буддийских храмов (VII-VIII вв.) найдены на месте городов: *
Акыртас и Баканас
Акбешим и Суяб
Сыгнак и Барчынлыкент
Шаш и Навакет
Баласагун и Тараз
На северных склонах Каратау со второй половины IX века стали строиться: *
буддийские храмы
исламские мечети
сардобы
ташнау
бани
Каменные скульптуры тюрков: *
кудык
балбал
ташнау
белбеу
сардоб
«Книга моего деда Коркыт-Ата» состоит из: *
9 эпосов
15 эпосов
3 эпосов
12 эпосов
6 эпосов
Ешбар Елтерис провозглашен каганом в: *
638 г.
637 г.
636 г.
635 г.
634 г.
Сын Урус хана, Тимур-Малик нанес поражение Тохтамышу у г. Сауран в : *
1382 г.
1380 г.
1377 г.
1385 г.
1375 г.
В середине XV в. узбек-казахи населяли территорию: *
Тарбагатая
ханства Абулхаира
Казанского ханства
Делийского султаната
Ногайской Орды
ответ:Семейно-брачное право и право наследования не получили в «Жеті жарғы» достойной разработки. Это объясняется, вероятно, тем, что многие отношения между согражданами регулировались обычным правом и были общеизвестны, а поэтому «Жеті жарғы» касалось их лишь отчасти.Субъектом права признавались только лично свободные: раб не признавался юридическим лицом. «Жалоба раба на господина нигде не приемлется», гласит ст.16, за владетелем признается право над жизнью принадлежащего ему раба.Личная свобода, которой обладала основная масса казахского общества, не всегда представляла собой юридическое полноправие. Например, женщины, как слуги и рабы, не могли выступать в суде в качестве свидетелей. Полноправным юридическим лицом был только свободный, «могущий носить оружие» мужчина – хозяин дом, глава семьи.В области семейно-брачных отношений утверждалось право родительской власти над жизнью детей, закреплялось неравноправное положение женщин в семье.
Объяснение:Сегодня в Казахстане "жети жаргы" имеют форму законов. Сегодняшние законы похожи на "жети жаргы", только тип наказания меняется со временем.
Абай (Ибраги́м) Кунанба́ев[1] (каз. Абай Құнанбайұлы (инф.)) (10 август [23 августа] 1845, урочище Жидебай (каз. Жидебай), Чингизская волость, Семипалатинский уезд, Восточный Казахстан , Казахстан — 23 июня [6 июля] 1904, там же) — казахский поэт, композитор, просветитель, мыслитель[2], общественный деятель, основоположник казахской письменной литературы и её первый классик, реформатор культуры в духе сближения с европейской культурой на основе просвещённого ислама.
Абай Кунанбаев
каз. Абай Құнанбайұлы
Портрет
Имя при рождении
каз. Ибраһим Құнанбайұлы
Дата рождения
10 (22) августа 1845
Место рождения
Жидебай[d], Семипалатинский уезд, Российская империя
Дата смерти
23 июня (6 июля) 1904 (58 лет)
Место смерти
Жидебай[d], Семипалатинский уезд, Российская империя
Гражданство
Казахстан
Род деятельности
лингвист, поэт, переводчик, композитор, общественный деятель, писатель
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Портрет Абая
Настоящее имя — Ибрагим, но прозвище Абай (каз. Абай «внимательный», «осторожный»), данное бабушкой Зере, закрепилось за ним на всю жизнь. Племянник — также известный казахский поэт и философ Шакарим Кудайбердиев