Керней - старинный духовой казахский музыкальный инструмент, поддерживающий боевой дух воинов во время сражений.Камышовые и роговые сырнаи (кос сырнай, камыс сырнай)использовались в пастушьем быте. Игра на этих казахских музыкальных инструментах поднимала настроение одинокому пастуху, шедшему за стадом.Сыбызгы - широко распространенный казахский музыкальный инструмент в народном быту. Изготавливался из камыша, дерева, реже из металла, в виде двух деревянных желобков, скрепляемых нитью полыми сторонами.Саз сырнай - старинный духовой казахский музыкальный инструмент.В 1971 г. при раскопках сожженного в XIII в. древнего города Отрара был найден "предмет величиной с гусиное яйцо с двумя отверстиями по бокам". Это был саз сырнай. Сегодня его тембр - мягкий и теплый передать радость и печаль, пение птиц и завывание степного ветра, стал одним из символов исконно национального искусства. Заслуга возрождения саз сырная, как и других древних казахских инструментов, принадлежит Болату Сарыбаеву - и сследователю и собирателю казахских музыкальных инструментов, профессору, преподавателю Государственной Казахской консерватории им. Курмангазы.Узкирик - духовой казахский музыкальный инструмент типа свирели в форме парящей птицы, родственный саз сырнаю. Изготавливался из глины. Звук узкирика похож на звук ветра, отсюда и его название ("узкирик" значит "свист ветра"). Аналогичный узкирику инструмент, гораздо меньший по размерам, сохранился у башкир. Инструменты, близкие саз сырнаю и узкирику в виде детской игрушки, свистульки существуют у тюркских народов Поволжья. В охотничьей практике казахов, проживающих в Монголии, узкирик выполняет прикладную функцию. Его свистящий звук служит на охоте манком при ловле лис.
Бас-басыда бізден табиғатпен адами жақсылық заложена. Біз туғызыппын, чтобы ойлау ақылды және қолда- өмірдің ежелгі тәртібін. Адамның рөлі табиғатта пайда біздің сезіміміздің және әкелу ұсталықтан деген тәуелді болады. К өкінішке, бүгін адамзат бас жік жиһаздың және жамандықтың тұрады. Өзінің екпінді озықтығымен біз қоршаған ортаға зор зиянды безеймыз. Біртіндеп многие көріністер айуанның және өсімдіктің әлемдердің вымирают. Сулы және әуе аялар ластанады. Мәжуси жас халықтың атам заманғы жөн-жоралғылары күйрейді. Жиһаз және жамандық ылғи қатар. Жақсы және жаман істерді салыстыра, біз ізгі болу оқимыз. Тіпті жақсылықтың тамшысы свершиться үлкен жамандыққа помешать біледі. К баяғы, жаса- жиһаз тағы және өте сүйкімді. Міне, айталық, сен ағашты терезенің астында посадил, қарамастан және арқылы жылды оның сидам, жас тармағында сандуғаш запел. Илянің баспанасыз мыршайды баспаналатты, қарамастан және енді бас-басы күнді ол сат- сені мектептен кездестіреді. Кеше сен көршінің кемпірінің ауыр сөмкені дейін пәтердің жеткердің. Ал бүгін жан сырт көмектесті
К өкінішке, бүгін адамзат бас жік жиһаздың және жамандықтың тұрады. Өзінің екпінді озықтығымен біз қоршаған ортаға зор зиянды безеймыз. Біртіндеп многие көріністер айуанның және өсімдіктің әлемдердің вымирают. Сулы және әуе аялар ластанады. Мәжуси жас халықтың атам заманғы жөн-жоралғылары күйрейді.
Жиһаз және жамандық ылғи қатар. Жақсы және жаман істерді салыстыра, біз ізгі болу оқимыз. Тіпті жақсылықтың тамшысы свершиться үлкен жамандыққа помешать біледі.
К баяғы, жаса- жиһаз тағы және өте сүйкімді. Міне, айталық, сен ағашты терезенің астында посадил, қарамастан және арқылы жылды оның сидам, жас тармағында сандуғаш запел. Илянің баспанасыз мыршайды баспаналатты, қарамастан және енді бас-басы күнді ол сат- сені мектептен кездестіреді. Кеше сен көршінің кемпірінің ауыр сөмкені дейін пәтердің жеткердің. Ал бүгін жан сырт көмектесті