АЙЛАНЫСТЫ LAMANAP
ПЫСЫҚТАУ
Шамалар арасындағы тәуелділікке
берілген есептерді шығарасың.
1
Тіктөртбұрыш туралы кейбір мәліметтер белгілі.
Белгісіз мәліметті есептеп тап.
Ені
25 м
28 СМ
25 ММ
Ұзындығы
16 м
78 дм
?, 15 мм артық
Периметрі
126 см
Ауданы
2 808 дм2
ЖҰПТЫҚ ЖҰМЫС
2
Есепті шығар және оны шығарудың әртүрлі тәсілін тап.
Тиімді тәсілді таңда.
памжапырактын түсімділігі – 60 т/га,​

Бүгін біздің универде ерекше жағдай орын алды. Бізге универ¹ басшылары Наурыз мерекесін ұйымдастыруды тапсырды .

Біз көп ойландық та , іске кірістік.

Әркім өзіне тиісті жұмысын алды . Мысалы біреу Наурыз мейрамын безендіруді қолға алса , ал біреуі концерттік бағдарлама ұйымдастырды .

Ал мен ұйымға басшылық беріп отырдым .

Біз бәрін салт-дәстүр бойынша істедік. Ұлттық киімдер кидік , ұлттық би дайындадық.

Бір кезде маған Жанар:

- Сәлем Алихан сен мені би тобына қоса аласың ба ?! - деді .

Мен оған бірден :

- Әрине бізге сендей бишілер керек - деп топқа қостым .

Содан соң біз Наурыз мейрамын жақсыдап қарсы алдық. Мейрам бәріне ұнады. Әрі бізді универ басшылығы марапаттармен мараппаттады .

Сонымен қатар біздің Мейрамда Рухани Жаңғыруда аталған заттардың барлығы болды . Өтйкені біз барлығын ұлттық құндылықпен , салт - дәстүрмен істедік.

Бұл Наурыз мейрамы менің есімде ерекше орын алып қалды .

Объяснение:

¹- Универ дегенді мектеп не колледж деп ауыстырсаңыз болады .

Абайдың 1895 ж. жазған өлеңі. Әрқайсысы 4 тармақты 7 шумақтан турады, көлемі 28-жол. Үлкен үміт күткен баласы Әбдірахманның өліміне байланысты шығарылған. Қараңғылық шырмауына шатылған елдің надандығына ыза болған ақын жан наласына сырын қапысыз қабылдар, айтса түсінер, ақылдасса ой бөлісер сүйікті ұлынан айрылу қайғысы қосылып, «берген бе тәңірім саған өзге туыс» деп мұңданады, ақын көңіл жайлауынан ел көшкендей болып құлазиды. Мағынасыз «бос қуыстай» дүниеден уақап таппай, «бір-ақ уыс» болып отырған ақын дінге иек артады. Қошы жоқ құлазыған көңіл күйін ғажап шыншылдық суретпен бейнелеп, шарасыз халін «халық», «махлүқ», «дәһрі», «ләмәкан» сияқты діни лексикамен бедерлейді. «Содан ары созерцание ретіндегі ойларын тере келіп, ақын өзінің наным женін толғайды. Болып еткен ауыр қазаларға жоғарыда танылмаған кейбір түңілу сарындары қосылып келіп, ыза мен қазадантуған бір алуан діншілдік ойлар, күйлер шығады» (Әуезов М. Шығ.жинағы, А., 1985, 20-т., 164-165-6.).

Абайдың діні - ақылдың, сыншыл ойдың діні. Тәңіріні тани алмай қор болатын шалалықты, мақсатсыз құр мүлгуді шенейді. Әрине, бұлай сынау - тәңіріне шек келтіру емес. «Түп иесін көксемей бола ма екен?» дей тұрып, тәңіріні іздеу, дінге сенудің өзі мейлінше ақылды, саналы болуы керектігін айтады. Өлең - осындай қарама-қайшы пікірге толы, драмалық қуаты күшті туынды. 11 буынды қара өлең ұйқасымен өрнектелген. Алғаш рет 1909 ж. Санкт-Петербургте жарық көрген «Қазақ ақыны Ибраһим Құнанбайүғылының өлеңі» атты жинақтажарияланды. Өлеңнің кейбір басылымдарында аздаған текстологиялық өзгерістер бар. Мүрсейіт қолжазбаларында 4-шумақтың 4-жолы «Талапты тағы да ойлап зор қылады» деп жазылса, 1909, 1939, 1957, 1977 жылғы басылымдарда «Талпынып тағы да ойлап зор қылады» болып басылған. Ал 1933, 1939 жылғы жинақтарда 7-шумақтың 1-жолы «Өмір жолы - тар соқпақ, бір иілген жақ» түрінде берілсе, 1909, 1957, 1977 жылғы жинақтарда Мүрсейіт қолжазбаларына сәйкес «Өмір жолы тар соқпақ, бір иген жақ» - деп өзгертілген. Өлең өзбек, қырғыз, тәжік, түрікмен, қарақалпақ тілдеріне аударылған.[1]

брат жардем бердымба саган) или мастер лайк басын