⊕Айжан 1200 теңгеге шығармалар жинағын сатып алды, ол барлық ақшасының 5/3 бөлігі. Ол қалған ақшасының 16/3-іне қалам сатып алды. Қаламның бағасын анықта. Жауабы: .

Шокан, катаясь на лошади с отцом, вчера хорошо понял свое обещание кошке. Чингисхан поднял голову и оставил ребенка в покое.
Куда вы пошли? - спросил он.
Дорогая, вчера я обещаю приехать к Кату, скульптору. Я пойду туда.
Вы когда-нибудь говорили, что не поедете?
Мне стыдно обещать и обманывать вас. Он больше не верит в мои слова.
Он посмотрел на Чингиз Шокан и сказал:
Хорошо, хорошо. Ну, не все говорят хорошо.
Когда Чокан попадает в колодец, кошка противостоит ему. Он указал на новые скульптуры, которые он держал в руках:
О, Шокан, я сделал это. Я хочу, чтобы ты не пришел! ..
Нет, я не сказал, почему я не пришел. Мы не должны обещать, обещания - на местах. Это то, что вы обещаете вчера, вы говорите, делайте это и ждите », - сказал Шокан своему другу
Скульптуры кошки представляли собой птичий глаз и делали тележку телег.
Чокану понравилось то, что она только что увидела, новинку, которая быстро развивалась. Эти скульптуры были пусты и пусты. Он взял ее в руки и схватил и сказал:

Вы кладете скульптуры на солнце, но теперь он еще молод. Я приду завтра, - сказал Шокан, принося сахар и баурсаки из дома к Котам.

ауыз әдебиеті – талай ғасырлар жемісі. халық жыраулары, жыршылары, ертекшілері осы сонау ықылым заманнан рухани асыл қазына ретінде сақтап, ұрпақтан-ұрпаққа мұра етіп, бүгінгі біздің дәуірімізге жеткізген.

өзінің сонау ң кезінде, табиғаттың жұмбақ, тұңғиық сырына ойы жете алмаған кезінде сол табиғаттың сиқырлы алуан жұмбағын шешсем, оны өз игілігіме жаратсам, бағындырсам деген арманын өзінің ауыз әдебиетімен бейнелеген. ң табиғаттың дүлей, мылқау күшімен арпалысы да сол ауыз әдебиетінде өрнектелген. қоғамдық, әлеуметтік, қ өмірдің ілгерілеуіне, ң ой-санасының өсуіне, өзін қоршаған табиғаттың сырына терең болауына байланысты ауыз әдебиеті де мазмұны, формасы жағынан байып, отырған.

қазақ халқының ауыз әдебиетінің сонау көне дәуірден келе жатқан рухани мұра екені «құламерген», «ер төстік» ертегілерінен айқын танылады.

әлеуметтік жікке бөлінген қоғамдық өмірдегі қайшылықтар, байлар мен соған тәуелділер, кедей-кепшіктер арасындағы күрес, тартыс ауыз әдебиетінің мұнан былайғы өрісінде кең қамтылған. халық ауыз әдебиетінің өлең-жыр, ертегі, мақал мәтелдері, лиро-эпостық жырларында қарапайым ң, еңбек ң жасампаз күшіне, ақыл-парасатпен сенген, соларды мадақтаған.

сондықтан, ауыз әдебиетіндегі бұқара өкілдері тек жақсы жағынан ғана суреттеледі, олар тамаша қасиеттері арқылы оқушыны өзіне еліктіре біледі