Я собираюсь забыть, я буду глупым. Я боюсь возвращаться ... Я убегаю от своего свистка и боюсь возвращаться.
Я сейчас. «Дети села высмеивали алфавит, и моя летняя рука пустила корни.
Теперь ты стал разумным человеком ... Возьми эту трость и возьми корову из этой деревни! - мой брат Айгиндали был доставлен ко мне, и он отправился в город в поисках работы
Прибыв в город, я пришел в один из множества плюшевых магазинов и сел в теплое место. Мягкий песок - это самоходное бедро и удобная кровать.
О, траурная луна! »- сказали два парня, которые были похожи на меня, и я не смог раскрыть руку, как будто просто пытался оттолкнуть их ногами в сторону.
Ты тот мальчик, который умирает ночью? «По крайней мере, один взрослый маленький мальчик подошел ближе к берегу реки. Там нет ничего, кроме пиджака брюки поверх стройного тела. Мышцы тела, сильно поврежденные солнцем, горят на солнце. Теперь один из них - легкие, легкие, легкие леггинсы, которые нужны мне
Ақтамбердінің «Балаларыма өсиет» деп аталатын толғауы соңғы туындыларының бірі болса керек. Жырау балаларын тірліктегі татулықа,бірлікке үйретті. Жас ұрпақтың бір жағадан бас, бір жеңнен қол шығаруы елді мақсатына жеткізерін ескертеді. Халықты жаудан қорғап,болшақтағы ұрпақтты ойлап,олар татулық,бірлікпен болсын деп айтқан.
Ата – бабамыз ана құрсағыннан бастап, бала дүниеге келгенше тәрбие жұмысын үзбей жүргізіп отырған. Алғашқы кезеңде тәрбие ойын – сауық түрінде жүргізілген. Бала жеті жасқа жеткенше бетінен қақпай, еркін, еркелетіп өсіреді. Зекімейді, жасқамайды, баланы ұрмайды. «Баланы басынан ұрма бағы таяды, арқасынан ұрма әруағы қашады» деп айту тәрбиенің негізі болып табылады. Әрбір отбасы ұрпақ тәрбиесіне үлкен мән беріп, ұлттық тәрбиені қалыптастыратын ата, әже, әке, мектептері арқылы халықтың салт – дәстүрлері, әдет – ғұрыптарына, ата кәсібіне балаларды үздіксіз тәрбиелеу арқылы қол жеткізіп отырған.
Я собираюсь забыть, я буду глупым. Я боюсь возвращаться ... Я убегаю от своего свистка и боюсь возвращаться.
Я сейчас. «Дети села высмеивали алфавит, и моя летняя рука пустила корни.
Теперь ты стал разумным человеком ... Возьми эту трость и возьми корову из этой деревни! - мой брат Айгиндали был доставлен ко мне, и он отправился в город в поисках работы
Прибыв в город, я пришел в один из множества плюшевых магазинов и сел в теплое место. Мягкий песок - это самоходное бедро и удобная кровать.
О, траурная луна! »- сказали два парня, которые были похожи на меня, и я не смог раскрыть руку, как будто просто пытался оттолкнуть их ногами в сторону.
Ты тот мальчик, который умирает ночью? «По крайней мере, один взрослый маленький мальчик подошел ближе к берегу реки. Там нет ничего, кроме пиджака брюки поверх стройного тела. Мышцы тела, сильно поврежденные солнцем, горят на солнце. Теперь один из них - легкие, легкие, легкие леггинсы, которые нужны мне
Объяснение:
Ақтамбердінің «Балаларыма өсиет» деп аталатын толғауы соңғы туындыларының бірі болса керек. Жырау балаларын тірліктегі татулықа,бірлікке үйретті. Жас ұрпақтың бір жағадан бас, бір жеңнен қол шығаруы елді мақсатына жеткізерін ескертеді. Халықты жаудан қорғап,болшақтағы ұрпақтты ойлап,олар татулық,бірлікпен болсын деп айтқан.
Ата – бабамыз ана құрсағыннан бастап, бала дүниеге келгенше тәрбие жұмысын үзбей жүргізіп отырған. Алғашқы кезеңде тәрбие ойын – сауық түрінде жүргізілген. Бала жеті жасқа жеткенше бетінен қақпай, еркін, еркелетіп өсіреді. Зекімейді, жасқамайды, баланы ұрмайды. «Баланы басынан ұрма бағы таяды, арқасынан ұрма әруағы қашады» деп айту тәрбиенің негізі болып табылады. Әрбір отбасы ұрпақ тәрбиесіне үлкен мән беріп, ұлттық тәрбиені қалыптастыратын ата, әже, әке, мектептері арқылы халықтың салт – дәстүрлері, әдет – ғұрыптарына, ата кәсібіне балаларды үздіксіз тәрбиелеу арқылы қол жеткізіп отырған.