Броун қозғалысы". оқушылардан ғаламторда қандай сайттарды қолданатынын сұра. тиісті ақпарат жинап, кестені толтыр кім ақпаратты көп әрі тез жинаса, сол жеңімпаз болады.
5)Иә, күй – қосыла алмай шерменде боп өткен қос жүректің өкініш пен өксікке толы үздіккен үні, қайғы-қасіретке душар болса, зары мен мұңының, азаттық пен еркіндік (тәуелсіздік, егемендік емес) үшін қан кешіп, жан беріп, жан алысқан арпалысқа толы сәттерінің ең шебер, ең бір сырлы шежірешісі болып келген.Бұрынырақта Арал-Шалқар өңірінде ауылдағы ірілі-уақты той-томалақтарда, шал-шауқанның басы қосылып бір үйде мәслихат, мәжіліс құрып отырғанда солар ортаға ауылдың бір күйшісін алдыртып, күй тыңдайтын. Бұл аймақта екінің бірі дерлік не домбырамен ән салып, не күй тартатын. Сонда сол шалдардың ішіндегі ең бір әу деп ән салмайтыны, дың еткізіп домбыра тартпайтынының өзі (домбырада ойнайды емес) әлгі күйдің ырғағына беріліп, көзін тарс жұмып алып, анда-санда «беу, дүния-ай» деп қойып, енді бірде екпіндеткен, дауылдатқан, жауға қарсы аттандаған ереуіл күйлерге еліріп, отырған орнынан қопаңдап түрегеп кете жаздайтынын талай көргенбіз. Оның сырын енді ғана түсініп жүрміз. Сөйтсек, күй дегеніңіз қазақтың бүкіл тарихының шежіресі, жүрек лүпілінің жазбасы (кардиограммасы), жабырқаса мұңдасы, жадыраса сырласы екен ғой.
міне осы оқиғадан кейін күйдің адамның сырласы екеніне көзімізді жеткізе аламыз.
Мысалы:Баяғыда бір жетім бала болыпты.Оның ақшасы ата анасы жоқ еді.Ол үнемі өзінін кедейлігін айтып қайғырады екеен.Бір күні қасынан шебер адам өтіп бара жатқан еді.Ее балам қайғыра берме сен нағыз байсын дейді.
Қай дағы байлық сіз өзі қандай байлықты айтып тұрсын?
Ее балам сенін он екі мүшен сау одан асқан қандай байлық бар дейді.
Сен бір қолынды кесіп сат орнына мол ақша аласын.
Жооқ мен қолымды ешқашан сатпаймындеп шошып кетеді.
Енше екі аяғынды сат дейді
Жооқ мен аяғымды ешкімге сатпаймын дейді.
Ай балам менің сөзімді енді түсінген боларсын дейді де шебер әрі қарай кете береді.
1)күй атасы Құрманғазы
2)домбыра,қобыз,
3)Күй — музыкалық жанр, қазақ халқының аспаптық пьесасы. Домбыра, қобыз, сыбызғыда шығарылып, тартылып келген.
4)куйлер-балбырауын,адай,Көрұғлы
күйшілер-құрманғазы, Дәулеткерей Тәттімбет,Жантөре.
5)Иә, күй – қосыла алмай шерменде боп өткен қос жүректің өкініш пен өксікке толы үздіккен үні, қайғы-қасіретке душар болса, зары мен мұңының, азаттық пен еркіндік (тәуелсіздік, егемендік емес) үшін қан кешіп, жан беріп, жан алысқан арпалысқа толы сәттерінің ең шебер, ең бір сырлы шежірешісі болып келген.Бұрынырақта Арал-Шалқар өңірінде ауылдағы ірілі-уақты той-томалақтарда, шал-шауқанның басы қосылып бір үйде мәслихат, мәжіліс құрып отырғанда солар ортаға ауылдың бір күйшісін алдыртып, күй тыңдайтын. Бұл аймақта екінің бірі дерлік не домбырамен ән салып, не күй тартатын. Сонда сол шалдардың ішіндегі ең бір әу деп ән салмайтыны, дың еткізіп домбыра тартпайтынының өзі (домбырада ойнайды емес) әлгі күйдің ырғағына беріліп, көзін тарс жұмып алып, анда-санда «беу, дүния-ай» деп қойып, енді бірде екпіндеткен, дауылдатқан, жауға қарсы аттандаған ереуіл күйлерге еліріп, отырған орнынан қопаңдап түрегеп кете жаздайтынын талай көргенбіз. Оның сырын енді ғана түсініп жүрміз. Сөйтсек, күй дегеніңіз қазақтың бүкіл тарихының шежіресі, жүрек лүпілінің жазбасы (кардиограммасы), жабырқаса мұңдасы, жадыраса сырласы екен ғой.
міне осы оқиғадан кейін күйдің адамның сырласы екеніне көзімізді жеткізе аламыз.
берген жауабым қажетіңе жараса куаныштымын
Мысалы:Баяғыда бір жетім бала болыпты.Оның ақшасы ата анасы жоқ еді.Ол үнемі өзінін кедейлігін айтып қайғырады екеен.Бір күні қасынан шебер адам өтіп бара жатқан еді.Ее балам қайғыра берме сен нағыз байсын дейді.
Қай дағы байлық сіз өзі қандай байлықты айтып тұрсын?
Ее балам сенін он екі мүшен сау одан асқан қандай байлық бар дейді.
Сен бір қолынды кесіп сат орнына мол ақша аласын.
Жооқ мен қолымды ешқашан сатпаймындеп шошып кетеді.
Енше екі аяғынды сат дейді
Жооқ мен аяғымды ешкімге сатпаймын дейді.
Ай балам менің сөзімді енді түсінген боларсын дейді де шебер әрі қарай кете береді.