Буду очень рад если : Темендегі сурактарга метіндегі деректерді колдана отырып,
жауan берініа
Куй казак халының улттық онері, олар куаныш пен кайтыны
куй аркылы жеткіаген.
Куй казак калкының ең басты рухани байлыгы. Куйді казақтың екінші
тілі десе де болады.
Куй - махаббат, азаттыктын, еркндтің жаршысы.
Курмангазы Сaырбайулы - куй атасы, казактың куйші,
композиторы, домбырашы, хальктын аспаптык куй өнерінің классиг.
Ол Орал облысында туган. Курмангазынын алгашкы устазы - зак
болган. Узаклен бірге ел аралап, домбырашылық өнерін жетіпдірген,
онер сайысына тускен. Кирмангазынын алгашкы куйлерінін бірі
«Кішкентай». Одан кейн «Ак бай», «Аксак кик», «Кебк шашкан»,
«Адай», т. б. нуйлерін шыгарган.
Куй анасы- Дина. Атакты куйша, композитор Дина Нpпейсова да
Орал облысы, Бекетай кумында, карапайым шаруанын отбасында
туган. Өкесі Кенже Динаны бала кезінен еркін всірген. Оп 7-8 жасында
колына домбыра устайды. Толыз жасында устазы Кұрмангазымен
танысады. Дина вз заманынын белгілі куйшілерімен кездеседі. Опар:
Ұзак, Түркеш, Кокбала жане т. 6. Осы куйшілердін шығармаларымен
танысады. 1888 жылы Курмангазы Динага: «Менің куйлерімді кейінгi
урпакка жеткіз», деп вз домбырасын усынган. Дина устазынын
есиетін орындады. Динаның кен тарarан куйлер: «ёсем коныр», «Той
бастар», «Женс», «Ана буйрыгы», «Булбул», т. б.
1 Mотн не туралы? Бір сейлеммен гана жауал беріна.
2 Курмангазының алгашкы устазы кім?
Қыпшақ Сейітқұл Маманұлы (18 ғасырдың 70-жылдары, Сыр бойы — 19 ғасырдың 30-жылдары, қазіргі Қостанай облысы Жангелдин ауданы Қарабидайық мекені) — есімі аңызға айналған егінші. Орта жүздегі бес таңбалы қыпшақтың торы бірлестігінен тарайтын жеті арыс қитаба руынан шыққан. Сыр бойындағы иеліктері егін шаруашылығына тарлық ете бастаған соң Торғай өңіріне келіп, Қабырға өзені бойындағы Қарақоға деген жерге тұрақтаған. Өзен жағалауына шығыр орнатып, аяқ егін, атпа егін әдістерін пайдаланып, өзеннен арықтар тартып, бөгендер салып, суармалы егіншілікті қолға алған.
Көшпелілер немесе көшпелі қоғам, көшпелі өркениет дегеніміз — негізгі кәсібі мал шаруашылығы болып, күнкөрісінің көзі мал өнімдерінен тұратын, белгілі бір қалыптасқан жүйемен көшіп-қонып тіршілік ететін адамдардың әлеуметтік-экономикалық, саяси қауымдастығы және өркениеті.
Көшпелілер өркениетін зерттеу мәселелері. Көшпелілер туралы түсінік, алдымен отырықшы халықтар арасында қалыптасты. Б.з.д. V ғасырда өмір сүрген тарихшы Геродот көшпелі скиф тайпаларының тұрмысын мадақтап жазды. Көшпелілердің табиғат аясындағы өмірін басқа да антик тарихшылар, философтар, орта ғасырлар ойшылдары сипаттады. Оларға табиғаттың төл баласы сияқты көшпелілер өмірі таза, қулық-сұмдықтан, отырықшы-қалалық өркениеттің жаман қасиеттерінен ада болып көрінді.