"Жазушы айтқысы келген ойын айтпауы қажет, жазуы тиіс" деген екен Эрнест Хемингуэй. Шынымен де, жазушылар көзбен көрген, құлақпен естіп, көкейге түйген нәрсесін ауызбен айтып қана тынбай, сол тақырыпта қаламын ұштайды. Үлкен ойды, негізгі идеяны өрнектелген сөздермен көпшілікке жеткізеді. Бұған дейін қазақ даласында бірталай жазушылар болды. Сүт бетіндегі қаймақтары: М.Әуезов, І.Есенберлин, Ә.Нұршайықов, Ә.Нұрпейісов, С.Мұқанов, Т.Ахтанов, Ж.Аймауытов, Т.Әлімқұлов және т.б. Қазақ жазушылары қатары бұнымен тоқтап қалмақ емес.
Егер мен жазушы болсам, халқыма қажет тақырыптарды қозғап жазар едім. Тілімнің тазалығын сақтап, қарапайым оқиғалардан үлкен өнеге алатындай дүние ұсынар едім. Б.Момышұлы: "Басқалар сиямен жазса, біз қанмен жаздық" деген екен. Мен де қанмен болмаса да, шындықтың көк сиясымен жазушы едім. Әсем сөзбен оқырман көзін көмкермей, жан-дүниесін байытатын еңбек жазамын.
Жазушылық біздің қазақ халқының қанында бар нәрсе. Үлкен жазушыларымыздың салған сара жолымен біз де сан жағынан емес, сапа жағынан сөз жоқ туындылар жазсақ деймін.
Әдептілік ұрыс-керіс, дау-дамайдың алдын алады, сондай-ақ ашушаңдық пен өшпенділікті басады. Вольтер: «Сұлулық жүзге қандай болса, санаға сыпайылық сол» деген. Сыпайы мінез-құлықтағы ең бастысы - басқаларға ілтипатты және құрметпен қарау.Тәрбие – адамның әдет-ғұрпын немесе адамның ішкі қажеттілігін, оның мінезінің сарқылмас бөлігі болатын сыпайылық. Әдептілік пен сыпайылықтың айырмашылығы неде? Білімді адам әдеттен тыс, өзінің психикалық қажеттіліктеріне сәйкес істегенін сыпайы жасайды, бірақ кейде ол істемейді, ал соңғысында бұл оның рухани ұстанымына немесе ақыл-ойдың көптігіне байланысты. Оңашада, білімді қария әрқашан алдындағы үлкенді немесе әйелді сағынады, орнын босатады, басын жинайды, т.б.
Ұятсыздық, ұстамдылық, дөрекілік мінез-құлық мәдениетінің жоқтығының белгісі. Ол жансыздықта, қатыгездікте, зұлымдықта, дөрекіліктен, арсыздық пен арсыздықтан көрінеді. Көптеген адамдар қателеседі, бұл қасиеттердің көрінісі қазіргі заманғы қоғамның ажырамас бөлігі болып табылады, бүгінгі жағдайдағы сән үрдістеріне сәйкес келеді, бірақ бұл олай емес. Қазіргі этикет зерттеушілері мінез-құлық мәдениеті табиғилықтың, парасаттылықтың, парасаттылықтың белгісі, қажетсіз күрделіліктен арылатын демократиялық қоғамның ерекшелігі, өйткені мәдениетті адам адамдар арасындағы қарым-қатынасқа сұлулық әкеледі, олардың бақыты мен бақытына ықпал етеді деп атап өтеді. , бұл қазіргі қоғамның тенденцияларына көбірек сәйкес келеді.
Олай болса, қазіргі адам қоғамдағы дамудың қазіргі жағдайына сай болу үшін әдепті болу керек.
"Жазушы айтқысы келген ойын айтпауы қажет, жазуы тиіс" деген екен Эрнест Хемингуэй. Шынымен де, жазушылар көзбен көрген, құлақпен естіп, көкейге түйген нәрсесін ауызбен айтып қана тынбай, сол тақырыпта қаламын ұштайды. Үлкен ойды, негізгі идеяны өрнектелген сөздермен көпшілікке жеткізеді. Бұған дейін қазақ даласында бірталай жазушылар болды. Сүт бетіндегі қаймақтары: М.Әуезов, І.Есенберлин, Ә.Нұршайықов, Ә.Нұрпейісов, С.Мұқанов, Т.Ахтанов, Ж.Аймауытов, Т.Әлімқұлов және т.б. Қазақ жазушылары қатары бұнымен тоқтап қалмақ емес.
Егер мен жазушы болсам, халқыма қажет тақырыптарды қозғап жазар едім. Тілімнің тазалығын сақтап, қарапайым оқиғалардан үлкен өнеге алатындай дүние ұсынар едім. Б.Момышұлы: "Басқалар сиямен жазса, біз қанмен жаздық" деген екен. Мен де қанмен болмаса да, шындықтың көк сиясымен жазушы едім. Әсем сөзбен оқырман көзін көмкермей, жан-дүниесін байытатын еңбек жазамын.
Жазушылық біздің қазақ халқының қанында бар нәрсе. Үлкен жазушыларымыздың салған сара жолымен біз де сан жағынан емес, сапа жағынан сөз жоқ туындылар жазсақ деймін.
Объяснение:
Әдептілік ұрыс-керіс, дау-дамайдың алдын алады, сондай-ақ ашушаңдық пен өшпенділікті басады. Вольтер: «Сұлулық жүзге қандай болса, санаға сыпайылық сол» деген. Сыпайы мінез-құлықтағы ең бастысы - басқаларға ілтипатты және құрметпен қарау.Тәрбие – адамның әдет-ғұрпын немесе адамның ішкі қажеттілігін, оның мінезінің сарқылмас бөлігі болатын сыпайылық. Әдептілік пен сыпайылықтың айырмашылығы неде? Білімді адам әдеттен тыс, өзінің психикалық қажеттіліктеріне сәйкес істегенін сыпайы жасайды, бірақ кейде ол істемейді, ал соңғысында бұл оның рухани ұстанымына немесе ақыл-ойдың көптігіне байланысты. Оңашада, білімді қария әрқашан алдындағы үлкенді немесе әйелді сағынады, орнын босатады, басын жинайды, т.б.
Ұятсыздық, ұстамдылық, дөрекілік мінез-құлық мәдениетінің жоқтығының белгісі. Ол жансыздықта, қатыгездікте, зұлымдықта, дөрекіліктен, арсыздық пен арсыздықтан көрінеді. Көптеген адамдар қателеседі, бұл қасиеттердің көрінісі қазіргі заманғы қоғамның ажырамас бөлігі болып табылады, бүгінгі жағдайдағы сән үрдістеріне сәйкес келеді, бірақ бұл олай емес. Қазіргі этикет зерттеушілері мінез-құлық мәдениеті табиғилықтың, парасаттылықтың, парасаттылықтың белгісі, қажетсіз күрделіліктен арылатын демократиялық қоғамның ерекшелігі, өйткені мәдениетті адам адамдар арасындағы қарым-қатынасқа сұлулық әкеледі, олардың бақыты мен бақытына ықпал етеді деп атап өтеді. , бұл қазіргі қоғамның тенденцияларына көбірек сәйкес келеді.
Олай болса, қазіргі адам қоғамдағы дамудың қазіргі жағдайына сай болу үшін әдепті болу керек.
Объяснение: