Ерттан кекс плыматыны желбірет ви, куралай кездері жәудіреген кішкене ғHня кін била болады. Онын мекені алған ашыбарлан гарт нестинаи тийне книги или ни вну не прини и син. биік ғимарат та емес, жашык күрес де вчев, карнайы ауыя індегі infм үн бланатын. Ата-әжесінің шуакты юлиан тынла ерке була боени виві, оларды нік е кім НА алыстарына бір тоомстай етіп, тамсалтып, табандырап күндер квіff от памылжыта ән салғанда теорин ийдини пинария планина, кимнини курк Аллағ іth тырнаның тыраулағаны, сандуғанигтми сайрағаны ла туғив турнила 1, кеңіне еніаме болып қалушы еді. Оның сырлы сынына, кызчаи кирилна канак ви жуан, шунан илимлар улеріне арнайы шақырып, ән салдыртып кият милы ла илиғирли. Такаллик таңдайынан тамған тамаша дауысын, судың сылдырынан да сұлу, и вы увити в сімей келіплені кентімейтіндер де көбейді. Өнерін енеге тұтатын ауылдастарының кепілін тулап жур у бір күнінде нудал ішінде елеусіз тұрған ескі құлыкты көзі алды. Тамағы жұрғвіт, врти кабир ин, тілі ну чані сыймай келе жатқанда «тілегені алдынан Галемей таблағ АЙьная фурні варіана Куанған өif кайтсе де су ішіп, шал кандырмай кетпейтін болды. Кульмкин і увіне, манма аук шелегінің шаң басып, тозып калганына карамастан, күликтин тереңіне ( «күмп еткізіп тастап жіберіп, «сырт-смрт, старт-смрт» еткім келмекке байланған жібінен тартып, дык үстіне шығарып алды да, уз кетіне өзі сенбеѕ аttrаралдаа на на «Ескі құдықтан осыншалықты мия ядір су алғалы екі яу, біті, але і туне шыққан көне шелектің түбі күнге шағылысып, жылтылдап коятыіfіли «айтескін деген Она каЫ. Косымша акпарат Негіз акарат Деталі і як парат мәтін жылдам «Астана – ғажайып мекен» тақырыбында эссе жазыңыз,
Ақшақар.
Жаңа жыл – барша адамдардың тағатсыздана күтетін таңғажайып қызыққа, қуанышқа, сиқырға толы мереке. Кішкене бөбектермен қоса ересек адамдардың да ең сүйікті мерекесі десек те болады. Жаңа жыл жақындаған сайын жан – жақтың бәрі безендіріліп, жаңа жылдық әуендер ойнатылып, құдды барлық әлем ертегі әлеміне айналғандай күй кешеді. Балалар Аяз атаға хат жазып, жыл бойы тәртіптерінің жақсы болғанын айтып, қалған сыйлықтарын күтеді.
Барлығымыз да Жаңа жылды ерекше ықыласпен күтетініміз құпия емес. Жаңа жыл жақсылық пен қуанышқа толы болып, армандарымыз іске асатын мезгіл деп те қабылдаймыз. Жасымыз есейе келе ертегіге сенбесек те, Жаңа жылдан бір ерекше сиқырды күтетініміз тағы бар.
Әсіресе балалар Аяз Ата мен Ақшақарды асыға күтеді. Біреулері Аяз Аятаның сыйлығына, екіншілері Ақшақардың көйлегі мен көз тартар сұлулығына қызығады. Кішкене қыз балалар көбіне ақ көйлек киіп, өздерін Ақшақар елестетеді. Аяз Ата мен Ақшақар балалардың өнерлеріне тәнті болып, әзірлеген сыйлықтарын ұсынады.
Әдетте, Жаңа жыл - отбасымен тойланатын мейрам. Аналарымыз, апаларымыз, жеңгелеріміз алдын ала дайындалып, тәттілерін пісіріп, жаңа жылдық дастарқан әзірлейді. Барлығымыз осы кең дастарқан басында жиналып, әңгімелесіп, қалжыңдасып, бір – бірімзге сыйлықтар сыйлап, естелік суреттерге түсеміз. Жыл сайынғы дәстүр бойынша Елбасымыздың құттықтауын тыңдап, келер жылға зор үмітпен қараймыз. Ал сағат он екіні соғысымен бір – бірімізді құттықтап, есік алдына мерекелік от шашуды тамашалауға шығамыз.
Жиренше шешен жөнінде өзге халықтардың шығармаларында да сөз болады. Түркі-моңғол, үнді-еуропа халықтарының біразының фольклорында да ол туралы әңгіме бар. Қазақ фольклорында бар Жиренше шешен жайындағы аңыз әңгімелердің кейбір нұсқалары негізгі кейіпкердің атымен, мысалы, қарақалпақ (Жиренше), қырғыз (Жээренче чээчен), түрікмен (Йикренче) фольклорына ауысқаны байқалады.
Жиренше шешен туралы ертегілер, әңгімелер қазақ фольклорында шамамен XV ғасырдан басталады. Онда шешендік сөздің үлгілерімен қатар, тұрмыс-салт ертегілер де бар.
Жиренше шешен атымен байланысты әңгімелердің ішінде ең көп тарағаны – оның көркіне ақылы сай, дана қыз Қарашашқа үйленгені. Жалпы зерттеулер Жиренше шешеннің атына қатысты аңыз әңгімелерді үш топқа бөледі. Біріншісі - Жиренше шешенді Жәнібек ханның ақылшысы әрі досы етіп көрсететін әңгімелер. Мұнда Қазақ хандығын құрысуға белсене қатысқан Жәнібек ханға деген ел ілтипатының әсері айқын аңғарылады. Екіншісі – Жиренше шешенді әлеуметтік теңсіздікке қарсы күресуші етіп көрсететін әңгімелер. Мұнда ол ханды әшкерелеуші, ханның зорлығына өзінің ақыл-парасатын қарсы қоюшы, тапқыр ақыл иесі ретінде бейнеленеді. Үшіншісі – Жиренше шешеннің көпшілік арасындағы күнделікті қақтығыстарда айтатын тапқыр әзіл-қалжың сөздері. Осы шығармалардың арасында Жиренше есімі ұмыт болмай, ғасырдан ғасыр асып, бүгінгі ұрпаққа жетіп отыр.