Iым-шымда. бiртiнд
3. Өлеңге сүйеніп, оның мазмұнын өз сөзіңмен әңгімеле.
Жұмысқа дейінгі Баланың жұмыс
баланың іс-әрекеті кезіндегі күйі
Сезі ...
Киімі ...
Киімі ...
Ісі...
Апасының сөзі ...
Жұмыстан
кейінгі күйі
Апасының сөзі ...
4. Өзің қыста қандай жұмыстар атқарасың? Әңгіме-​

Қазақстанның ежелгі қалалары  – жазба деректемелер мен археологиялық материалдар нәтижесінде анықталған байырғы қоныс орындары, қала жұрттары. 6 – 9 ғасырларда оңтүстік қазақстан мен оңтүстік-батыс жетісуда қала мәдениеті жақсы . саяси жағынан бұл аймақтар түрік әулеттеріне бағынды және реті бойынша  батыс түрік,  түргеш,  қарлұққағандықтарының құрамына енді. бұл кезеңде көшіп жүретін жер аумағы шектеліп, көш жолдары қалыптасты, тұрақты қыстаулар мен жайлаулар орнығып, егіншілік пайда болды, отырықшы кедейлер тобы бөлініп, жекелеген рулық топтар отырықшылыққа көшті.

Ну как то так прости что скопировала

в xix в. началось широкомасштабное изучение исто­рии и культуры народов северного кавказа, в том числе адыгов и . именно тогда.начинается изучение устного народного творчества - богатейшего культурно­го наследия наших народов.

первые адыгские и просветители развер­нули беспрецедентную и нелегкую работу по сбору об­разцов устного народного творчества. неоценимую по­мощь им оказали представители передовой ин­теллигенции, которые бывали на кавказе. они не только оказывали теоретическую, гор­ской интеллигенции, но также содействовали обработке и опубликованию собранных материалов. фактически все собранные материалы печатались в центральных и крае­ведческих изданиях. в таких периодических печатных органах, как « вестник», «библиотека для чтения» и в специально учрежденных кавказских изданиях - «сборнике материалов для описания местно­стей и племен кавказа», «сборнике сведений о кавказ­ских горцах», «терском сборнике», «кавказском сбор­нике», газетах «кавказ», «терские ведомости», «ставро­польские губернские ведомости» и др.

печатались нартские сказания, легенды, сказки, пес­ни и другие жанры устного народного творчества горцев северного кавказа. им и мировая об­щественность ознакомилась с неповторимой культурой горцев. устное народное творчество адыгов и занимает исключительно важное место в их духовной культуре. оно являлось не одно столетие единственным и самым важным «инструментом» воспитания подра­стающего поколения в духе патриотизма и отваги. че­рез героический нартский эпос, сказки, сказания, леген­ды, пословицы и поговорки прослеживаются основные этапы народа. в фольклоре адыгов и отражены их видение окружающей природы, их взаимоотношений с другими . в устном народ­ном творчестве перед нами предстают не только леген­дарные герои, но и реальные личности, ко­торые играли важную роль в судьбе своего народа. эти герои не одно столетие служили примером в воспита­нии подрастающего поколения. в фольклоре отображе­ны не только основные вехи народа, но и народ­ная мудрость, и его талант