Мәтінді оқып, төменде берілген сұрақтарға жауап беріңіз.
Адамзат бүгінгі таңда әлеуметтік шиеленісті өршітетін қоғамдық
Індеттердің
бұғауынан курык үзіп, құтыла алмай отыр, бірақ көңілге үміт ұялатар
мүмкіндіктер де жоқ емес. XIX - XX ғасырларда а ғылым мен
техникалық прогресте бұрын-соңды болмаған ғаламат жетістіктерге қол
жеткізді. Нағыз ғылым дегеніміз ғалам мен ондағы құбылыстардың
астарына үңіліп, шынайы мәнін ұғыну және оның арқасындағы Ұлы
Құдіреттің мұратын сезіну. Табиғатты өзіне бағындырарлықтай мүмкіндікте
жаратылған а ғаламды танып-білуге, білгендерін көкейінде
түюге тиісті Көңілге түйіп, көкейге тоқығандары арқылы табиғатты кұрық
атып бас білдірген тайыншадай дегеніне көндіріп, ықпал жасаудың жолдарын
қарастырады. Бұл табиғаттың адамға аманат етілуі, ал адамның Жаратушының
әмірлеріне мойынсұнып, құл екенін сезінуі дегенге саяды
Қазіргі жағдайға ой жүгіртсек, физика, химия, астрономия, медицина.
Тоғылым салалары уақыт озған сайын а ң игіліп ушн түрлі
жетістіктерін алға тартуда. Осыған қарап ғылым мен технология адам
баласының игілігі үшін екендігін пайымдаймыз Бұдан үрейленудің де жені жоқ
Басқа келер қатерді ғылым-білімнен немесе ғылым-біліммен қаруланған
дүниеден іздеу бос әурешілік нағыз қатер надандықта, санасыздықта жене
жауапкершіліктен жалтарган табансыздықта
Кейде ғылым-білімге сүйеніп, он ойланып тоғыз толғанған іс-
әрекеттеріміздің өзі оңды нәтиже бермей жататындығы белгілі. Бұған
түсіністікпен қараған жөн. Ал бірақ білімсіздіктің жоспарсыздықтың әрдайым
тұйыққа трейтндігін ұмытпау қажет.
берген абзацты көрсетіңіз.
Арман дәліз бойымен асығып келе жатыр. Бүгін оның университеттегі алғашқы күні. Кенет ол бір қарияны түйіп кетті. "Кешірім өтінемін!" деп қайтадан жүгіре бастады. Сабақтың басталуына санаулы минуттар қалды. Ал ол болса әлі лекция өтетін аудиторияны таба алмай әлек. Терезе алдында тұрған бір студенттен:
– Ғафу өтінемін, 235-аудитория қай жерде? Білмейсіз бе?-деп ентіге сұрады. Сөйтсе ол аудитория басқа ғимаратта екен. Қуанышқа орай ол ғимарат бас ғимараттың дәл жанында екен. Арман жүруін одан әрі тездетті. Ғимаратқа кіріп, күзетшіден де:
– Кешіріңіз! 235-аудитория қай жерде?-деп сұрады. Сөйтсе 2-қабаттың сол жақ бұрышында екен. Арман 2-қабатқа көтеріліп келе жатырып тағы бір қолы кітапқа толы студентті қағып кетті де "ғафу етіңіз!" деп екі беті қызарып аудиторияға жетті. Сабақ басталып кеткеніне 2 минут болған. Есікті қағып:
– Кеше көріңіз! Аудиторияны таба алмай жүріп қалдым. Бұл қазақ филологиясы ма?- деп лекторға қарады. Лектор:
– Иә. Алғашқы күн болған соң кешірімді. Бұдан бұлай қайталанбасын!-деп сабағын жалғастыра бастады. Алдағы парталардың біріне, бір қыздың қасына Арман отыра қойды.
– Мынау кітап па?-деді қыз алдында тұрған кітапқа көзі түсіп. Қыз жалт қарап:
– Жоқ, дәптер. Кітаптың қандай екенін білмеймісің?-деді.
– А, жоқ... Ренжіткен болсам әрі әбес қылығым үшін кеше көр. Жай мұқабасы қатты тозып кетіпті. Менде дәл осы кітаптың жаңасы бар. Қаласың берейін,- деді жымиып.
– Жарайды. Енді сөйлей бермей, лекторды тыңдайық!-деп тақырыпты жаза бастады. Арман да сабаққа кірісті.
Объяснение:
вот ответ тпиши
Түркістан – күллі түркі халықтарына ортақ, әлемге әйгілі қасиетті де киелі мекен. Бұл ең алдымен Ислам дінін таратушыларының бірі, сопылық ілімнің негізін қалаушы, ғұлама дегдар, әулие тарихатшы, ақын, философ Қожа Ахмет Яссауи бабамыз жерленген өңір.
Түркістан – араб, қытай, парсылар мен еуропалықтар көз тіккен "Ұлы жібек жолының" ортасындағы ең үлкен қала, күллі түркі жұртының тарихи астанасы.
Түркістанда жүздеген хандарымыз бен билеріміздің, батырларымыз бен ақындарымыздың, әулие-әмбиелеріміздің мазарлары бар. Бабалар сөзімен айтқанда Түркістан – түмен бап жатқан киелі қабірстан.