Стестом по казахскому ( 5 вопросов) «внимательно прочитайте текст и выполните по тексту».
шоқан бастаған сыныптың өз бөлмелерінде дуылдасып, әңгімелесіп отырған. кенет тәлімгер офицер кіріп келді. бұл өзі бір мазасыз еді. тым-тырыс бола қалды. төсек-орын ұқыпты жинаулы, еденде сынық шөп жоқ, айнала мұнтаздай таза. офицер шоқан бастаған сынып жататын бөлмеден ешбір мін таба алмай, шығып кетті. кенет анатолий деген офицердің соңынан жүгіріп барып, жабулы тұрған есікті жұдырықпен қойып-қойып қалды. ол жүгіріп келіп орнына отыра бергенде, есік ашылып, офицер қайта кірді.
– есікті ұрған кім? кәне, тез айтындар!
тым-тырыс, тіс жарып еш нәрсе айтпайды. ешкім мойнына алмады. ашуға булығып, түтіккен офицер корпустың бастығына келіп рапорт жазып, шоқанның сыныбын жазалауын өтінді. келесі күн корпус бастығының өзі келіп, шоқаннан бастап бәрінен:
– тәртіпсіздік еткен кім? – деп сұрады. бірақ ешкім ләм демеді. корпустың бастығы бұл сыныптың түгелдей жазалады.
бірде бастық шоқанды шақыртып, әдепсіздік істеген айтып бер деп қайта сұрады.
– мұны істеген мен емес. ал тентектікті кім істесе, сол өзі айтсын, – деді шоқан. – батылы барса, өзі айтсын, жолдастарын мына жазадан құтқарсын, біз қорқаққа куә бола алмаймыз! – деді.
бөлмеге келген соң, шоқан бірге әлгі анатолийді ортаға алды.
– «қорқарың бар, қораға кірме» деген біздің қазақта мақал бар, анатолий, сен жұдырығыңды офицердің сыртынан түйгенше, батыр болсаң, айтарыңды неге көзіне айтпадың? қорқақ! – деді.
қысқы демалыс кезінде анатолийді ң ешқайсысы шығарып салмады. үйіне жалғыз кетті. сол бетімен ол корпусқа «қорқақ» деген атақтан да қорқып келмей қойды.
6. мәтін жастарды неге баулиды?
a) көңілділікке.
b) еңбекқорлыққа.
c) білімділікке.
d) батылдыққа.
e) іскерлікке.
7. мәтіннің идеясы неде?
a) ал қорқарың бар, қолыңа ие болуың керек еді.
b) батыр болсаң, айтарыңды көзіне айт.
c) корпустың бастығы бұл сыныптың түгелдей жазалады.
d) тәлімгер офицер мазасыз, жөн-жосықсыз ұрыса береді.
e) ал тентектікті кім істесе, сол өзі айтсын.
8. «қорқарың бар, қораға кірме» деген мақалды кім айтты?
a) тәлімгер офицер.
b) корпус бастығы.
c) шоқан.
d) шоқанның жолдастары.
e) анатолий.
9. мәтінге сәйкес емес ақпарат
a) корпустың бастығы бұл сыныптың түгелдей жазалады.
b) ал қорқарың бар, қолыңа ие болуың керек еді.
c) ол корпусқа «қорқақ» деген атақтан да қорқып келмей қойды.
d) тәлімгер офицер шоқанға ұрысты.
e) шоқанның сыныбын жазалауын өтінді.
10. анатолий қысқы демалыстан кейін неге корпусқа қайтып келмеді?
a) ол «қорқақ» деген атақтан қорықты.
b) корпус бастығынан қорықты.
c) шоқаннан қорықты.
d) тәлімгер офицерден қорықты.
e) жолдастарынан қорқып келмей қойды.
1)Текемет киіз-жүннен жасалады.
2)Білезік-түрлі металл,күмістерден жасалдады.
3)Қамшы-түрлі аң терісі мен тұяқтарынан жасалады.
4)Камзол-бір түсті матадан,жібектен,бархттан жасалады.
5)Сәукеле-жібектен,шүберек,қамқа,дүрия,алтын жіптен,күміс,асыл тас,алтын меуерпен әшекелейді.
6)Торсық-түйенің,бұғының,өгіздің мойын терісінен жасалады.
7)Қоржын-иірілген жүннен тоқылған үй бұйымы.
Сәукеле-Қыз ұзатылғанда және қасына еріп жүретін қыздар киген.Негізгі бөліктері:Тәж,Төбе,Құлақбау.
Объяснение:
Әр қазақ білуі керек!
Оқудың түп қазығы, кіндігі – еңбек болмақ. Неге десең, жаратылыс байлығын пайдаландырмайтын да сол (еңбек). Қоғам тұрмысына ұйтқы болғанда сол оқудың түп қазығы еңбек болған соң, еңбек мектебі деп аталатын мәнісі сол. Түп қазық не жаратылыс, әйтпесе қоғам болмай, неліктен еңбек болған? – деген сұрауға қоғамда мынадан жауап бар. 1. Біз екі түрлі шаруашылық дәуірі (капиталдық, социалдық) астасқан белеңде тұрмыз. Бұл дәуірде еңбектің маңызы зор, неғұрлым еңбек ұйымды, өнімді, берекелі болса, солғұрлым мемлекеттің, халықтың, қала берсе Кеңестер Одағының тағдыры дұрыс шешілмек, социалдық тұрмыс тезірек орнамақ, жиһан соғысы мен төңкерістің қалдырған күйзеулігі де сол еңбек құнарлы болғанда тезірек оңалмақ. 2. Бізде еңбекті істеушіні, айтқанды орындаушыны ғана емес, еңбекті жасаушыны, бастаушыны, ұйымдастырушыны тәрбиелеп шығару керек. Ескі мектеп жұмысты еріксіз орындаушылар тәрбиелеген тұрмысқа пайдасыз құрғақ ғылым, қысыр пікір үйреткен пікір (пійдейе) ғаламын бұл ғаламнан өзгеше, әрі бағалы, әрі қымбат ғалам деп санаған.