ТЫНДАТЫ ОҚЫЛЫМ мәтінМЕН ЖҰМЫС -тапсырма. Өлеңді мәнерлеп оқы. Ақын өзін қандай сөздермен сипат- тайды. Өлеңнен мысал келтіріп, дәйекте. Жаттап ал. Мысалы: Ол «таудан жаратылған». Себебі ол таулы жерде туған. Тауды бар жанымен сүйеді. Мен таулыкпын
Менің сүйікті әдеби кейіпкер - француз жазушысы, Авиатор Антуан де Сент Экзюпери арқылы ертегісі кішкентай ханзада. дала шаш, жанасудан және жалғыз басты кішкентай бала - сондықтан басты сипаты ұқсайды.Ол таңертең кішкентай планетада жалғыз үйдің өлшемін тұрады және баобаб тұқым vypalyvaya, ғаламшарды тазалайды. Мұқият бір рет тұқым бастап өсіп бала және сұлулық-раушан кейін көрінеді. Бірақ Rose ханзада тілазар, инесінің қорлайтын. ханзада оның алыс және бір күн, сапарда отырғызуға.түрлі Планета кейіпкерімізге аралады, ол әрқашан бөтен сезіндім. Мен ол жалғыз осы планетада өмір сүрген, бірақ ол, басқа қарағанда жақсы және әдемі хвастался патшасы кездесті. Мен маскүнем болды. Ол ішуге ұят екенін ұмытуға ішті. Мен өйткені пайдасыз сандар есептеу өмір сүруге уақыт жоқ бизнес кісіні көрдім. Ол өйткені кітап ештеңе көріп, ғалым кездесті. Ханзада бұл адамдар өте жалғыз және бақытсыз айналысатын ақымақ қандай заттар ойландырды. бала достар табу көбейіп, және одан да көп жалғыз болды. Ал ол өз үйіне планетаның қарағанда жақсы ештеңе, оның әдемі раушан бар екенін түсінеді. Ол жел қорғалған, оны қайтадан суаруға үйіне қайтарады. Өйткені, өзіне бағындырған кім үшін жауап аз ханзада. Ханзада жауапкершілік сезімін сатып алынған, басқа жаратылыс нежность сезінуге, сүю үйренді. бала ең бастысы, біреу сіздің serdtsa.Geroy бөлігін беруге оның тікелей орынды, қарапайымдылық, мейірімділік, әзіл сезімі, ақыл маған тартады түсіндім. Ол барлық ашкөз талпынысының айырылған, оның үйір тұрақты болып табылады. Baby шындап қандай оның құны түсіну, олардың өмірі туралы ойлаймын, және бұл дұрыс жауап болып табылады. Өмір саған мұқтаж кім, басқалармен оны өмір сүруге адамға беріледі. Мен ер бақытты болуы мүмкін емес ұнады ешқашан. Өйткені, «бір ғана жүрекпен әділ көре аласыз.»
«Алтын сақа» - бұл мұражай-қорықтың Балалар көркем-ойын кешенінде ұйымдастырған экспозициясы. Экспозицияда бала қиялының әлемі, әртүрлі елдер мен халықтардың ертегілерінен бізге жеткен кейіпкерлердің әлемі назарға ұсынылған. Экспозиция қаланың жасөспірім көрермендеріне, сондай-ақ ересек тұрғындары мен қонақтарына авторлық қуыршақтар мен ойыншықтардың ерекше және әртүрлі әлемін қызықтауға, өнердің осы түрінің адамға беретін өзіндік бір ғажайып та жағымды әсерін сезінуге мүмкіндік береді.
Экспозицияда қуыршақтар – аңыздар мен ертегілердің кейіпкерлері, түрлі ертегілік жанрлардың: жануарлар туралы ертегілердің, тұрмыстық, сиқырлық, сатиралық ертегілердің қаһармандары назарға ұсынылған.Алтын сақаның бас қаһарманы, идеялық нысанасы - халықтың арман-мұраты. Мұнда да халықтың аңсары ертегінің басты арқауы. Қазақ ертегілерінің бас қаһармандары аңшы-мерген, жауынгер-батыр, кенже бала, тазша бала, жалғыз бала және басқа әлеуметтік теңсіздіктегі бұқара өкілі. Бұлардың бәрі - халық арманынан әр кезде туған идеал кейіпкерлер. «Алтын сақадағы» бала сондай кейіпкер. Онда классикалық батырлық ертегіге тән белгілердің бәрі бар. Бала жұртта қалып қойған алтын сақасын алып келуге барып, жалмауыз кемпірге кез болған бала кемпірдің алдағанына сенбей, сақасын ат үстінен іліп алып, қаша жөнеледі. Мыстан кемпір тұра қуады. Осымен оқиға шиеленісе түседі. Бұл ертегіде де сайыста кейіпкер өз күшімен емес, керемет достарының арқасында жеңуі - батырлықтан гөрі қиял-ғажайып ертегінің заңдылықтарына жақындау.
Қазақ балалар ертегілерінің басты ерекшелігі есте жоқ ерте заманда туып, ежелгі дәуір құбылыстарын сақтап келсе де, олардың бәрі біріншіден, халқымыздың тұрмысын, салтын бейнелейді, күнделікті өмірін көрсетеді. Әрине, өмір шындығын қиял-ғажайып ертегілер тікелей, сол қалпында емес, эстетикалық тұрғыда бейнелейді. Өмірдегі тартыстар, болмыс-көріністер, әдет-ғұрып бәрі де халықтың эстетикалық рухына сай түзіледі. Екіншіден, ертегілердің бәрі дерлік бас кейіпкерлерін қиын да күрделі, азапты да аянышты кешулерге сала отырып, балаларды ерлікке, отансүйгіштікке баулиды. Мәселен, «Алтын сақада» сол сақасын алуға барған баланың ерлігінің арқасында оның ата-анасы ғана емес, тұтас туған елі жалмауыз кемпірдің қорлық-зорлығынан азат болады.
«Алтын сақа» - бұл мұражай-қорықтың Балалар көркем-ойын кешенінде ұйымдастырған экспозициясы. Экспозицияда бала қиялының әлемі, әртүрлі елдер мен халықтардың ертегілерінен бізге жеткен кейіпкерлердің әлемі назарға ұсынылған. Экспозиция қаланың жасөспірім көрермендеріне, сондай-ақ ересек тұрғындары мен қонақтарына авторлық қуыршақтар мен ойыншықтардың ерекше және әртүрлі әлемін қызықтауға, өнердің осы түрінің адамға беретін өзіндік бір ғажайып та жағымды әсерін сезінуге мүмкіндік береді.
Экспозицияда қуыршақтар – аңыздар мен ертегілердің кейіпкерлері, түрлі ертегілік жанрлардың: жануарлар туралы ертегілердің, тұрмыстық, сиқырлық, сатиралық ертегілердің қаһармандары назарға ұсынылған.Алтын сақаның бас қаһарманы, идеялық нысанасы - халықтың арман-мұраты. Мұнда да халықтың аңсары ертегінің басты арқауы. Қазақ ертегілерінің бас қаһармандары аңшы-мерген, жауынгер-батыр, кенже бала, тазша бала, жалғыз бала және басқа әлеуметтік теңсіздіктегі бұқара өкілі. Бұлардың бәрі - халық арманынан әр кезде туған идеал кейіпкерлер. «Алтын сақадағы» бала сондай кейіпкер. Онда классикалық батырлық ертегіге тән белгілердің бәрі бар. Бала жұртта қалып қойған алтын сақасын алып келуге барып, жалмауыз кемпірге кез болған бала кемпірдің алдағанына сенбей, сақасын ат үстінен іліп алып, қаша жөнеледі. Мыстан кемпір тұра қуады. Осымен оқиға шиеленісе түседі. Бұл ертегіде де сайыста кейіпкер өз күшімен емес, керемет достарының арқасында жеңуі - батырлықтан гөрі қиял-ғажайып ертегінің заңдылықтарына жақындау.
Қазақ балалар ертегілерінің басты ерекшелігі есте жоқ ерте заманда туып, ежелгі дәуір құбылыстарын сақтап келсе де, олардың бәрі біріншіден, халқымыздың тұрмысын, салтын бейнелейді, күнделікті өмірін көрсетеді. Әрине, өмір шындығын қиял-ғажайып ертегілер тікелей, сол қалпында емес, эстетикалық тұрғыда бейнелейді. Өмірдегі тартыстар, болмыс-көріністер, әдет-ғұрып бәрі де халықтың эстетикалық рухына сай түзіледі. Екіншіден, ертегілердің бәрі дерлік бас кейіпкерлерін қиын да күрделі, азапты да аянышты кешулерге сала отырып, балаларды ерлікке, отансүйгіштікке баулиды. Мәселен, «Алтын сақада» сол сақасын алуға барған баланың ерлігінің арқасында оның ата-анасы ғана емес, тұтас туған елі жалмауыз кемпірдің қорлық-зорлығынан азат болады.