1)Абай Құнанбаев (1845-1904) ағартушы,ақын,жазба қазақ әдебиеті,философ, композитор,аудармашы, исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.
2)Абай мен Телғара,қаладан келіп оларды әйелдер көріп өте қатты қуанды,атып шығып Абайдың апасына, Телғара әпкесіне айтуға барады.
Зере, Абайдың апасы оны көріп қуаныштан жылай бастайды.
3)Зере Абайды қатты жақсы көретін ол оны "жаман неме,жаман бала" деп еркелеткен
2.
1)Зере Абайды көріп таяғын тастап құшағына алды да,жылай бастайды
Ұстаның өрісі көрігінен төсіне дейін.
Алтын менен күмістіЗергер үшін жаратқан.
Арқар менен құлжаныМерген үшін жаратқан.
Шебердің инесі де алтын,Соққан күймесі де алтын.
Шеберді саусағы асырайды.
Еріншектің ертеңі бітпес.
Жатқанға жан жуымас,Жалқауға мал құралмас.
Еңбек, еңбекқорлық
Құс қонбаған көл жетім,
Ел қонбаған жер жетім.
Еңбексіз өмір жоқ,Ауырсыз жеңіл жоқ.
Қойшыны таяғы асырайды,Қасқырды аяғы асырайды.
Атан түйе жүк астында қартаяр.
Түйір нан – тамшы тер.
Сен істі сүйсең, іс саған бас
1)Абай Құнанбаев (1845-1904) ағартушы,ақын,жазба қазақ әдебиеті,философ, композитор,аудармашы, исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.
2)Абай мен Телғара,қаладан келіп оларды әйелдер көріп өте қатты қуанды,атып шығып Абайдың апасына, Телғара әпкесіне айтуға барады.
Зере, Абайдың апасы оны көріп қуаныштан жылай бастайды.
3)Зере Абайды қатты жақсы көретін ол оны "жаман неме,жаман бала" деп еркелеткен
2.
1)Зере Абайды көріп таяғын тастап құшағына алды да,жылай бастайды