1. Копией какого предмета воспринималась Анной Федотовной похоронка?
2. Почему Анна Федотовна каждый вечер читает письма сына?
3. За что Анна Федотовна обиделась на Римму?
4. По какой причине помирились?
5. Почему Владимир и Римма не переезжают из коммунальной квартиры?
6. Почему Анна Федотовна стала целыми днями смотреть телевизор?
7. Что произошло с Анной Федотовной от долгого сидения перед телевизором?
8. Кому Анна Федотовна доверила тайну трагедии, произошедшей с ней?
9. Почему Анна Федотовна обменяла свою большую комнату на коммуналку?
10. В чем заключалось ее (Анны Федотовны) личное, выстраданное царство?
11. С какой целью пришли к Анне Федотовне пионеры?
12. Почему Анна Федотовна не отдала пионерам письма сына?
13. Кто из трех пионеров вел себя грубо и вызывающе?
14. Как воспринимает Анна Федотовна пропажу писем? Что она чувствует?
15. Где в итоге оказались письма сына Анны Федотовны7
16. Что получили пи онеры за активный поиск ветеранов?
17. В чем заключается поучительный смысл рассказа Б. Васильева «Экспонат №»?

1)Софья сирота,имеет хорошое образование в отличии от отрицательных героев комедии.Она умна,насмешлива,добра и чувствительна.Героиня считает,что богатство и почет должны доставаться трудами.Она наделена мудростью души и сердца. "Зато и счастье свое должен он был доставать трудами". "Как не быть довольну сердцу, когда спокойна совесть! Нельзя не любить правил добродетели. Они к счастью". "Вижу, какая разница казаться счастливым и быть действительно"
2)Стародум наделен говорящей фамилий,дословно думать по-старому.Воспитавать дворянина, по мнению Стародума, - дело государства. Это должно быть не только воспитание ума,но и воспитание сердца.Герой прямодушен,проницателен и легко высказывает свое мнение."Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек - чудовище... Честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца"; "Не тот богат, кто отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного"
3)Милон-офицер,что говорит о его честности и храбрости.Он образованный,благородный человек,искренне любящий Софью.
4)Правдин.Опять говорящая фамилия,которую можно перевести дословно-правда.Государственный человек.Узнав о притеснениях Софьи,отбирает у Простаковой имение в пользу гос-ва."Виной залетишь за тридевять земель, за тридесятое царство"

Древние славяне — раннесредневековые славяне, в период расселения славянских племён, примерно сVI по VIII вв.Примерно в V веке началась славянская экспансия с территории Прикарпатья, верховий Днестра, а также правобережья среднего Поднепровья, на запад, юг и северо-восток. На запад славяне мигрировали в направлении верховий Вислы, а затем Эльбы, огибая внешние Западные Карпаты (то есть с восточной и северной стороны Карпат). На восток славянские племена распространялись в направление верховий Волгии Оки. На юг славяне двигались в сторону Дуная, затем вдоль него на запад, заселяя местности вдоль притоков Дуная и вторгаясь в пределы Византийской империи. В советское время господствовали версии автохтонности славянских племён на большей части Восточной Европы или Польши, но археологические данные последнего времени указывают на формирование заметного массива славян как части единого этноса в ареале киевской археологической культуры (II—IV вв.).В то время как западное и восточное направления экспансии славянских племён восстанавливаются по археологическим данным, южное хорошо задокументировано в свидетельствах византийских авторов. Данная статья составлена, в основном, по эпиграфическим источникам, описывающим именно южных славян.Хотя славяне вступили в раннее Средневековье уже не монолитным народом, а разделённым на три основные племенные образования (венедов, склавин и антовсогласно византийским источникам), в рассматриваемый период происходит раннесредневековое географическое и связанное с этим частично культурное обособление друг от друга западных, восточных и южных славян (по современной классификации). Тогда же начинается становление славянских народностей и государств с их участием. О дальнейшей истории славян см. обзорную статью История государственности славян.