Анализ и интерпретация текста Задание 1. Перечитай миф «Тенгри и Умай».
Задание 2. Выпиши 4-5 художественных средств, с которых характеризуется Тенгри.
1. художественное средство из текста, записываешь, как называется (эпитет, гипербола, сравнение, олицетворение)
2……….
3……..
4……..
5…….
Задание 3. Напиши, какие это средства.
Задание 4. Напиши, связный текст о том, каким ты представляешь себе Тенгри (опиши внешность, черты характера, поступки). Используй цитаты из текста, изобразительные средства (эпитеты, гиперболы, сравнения и другие).
Переписывать из текста не надо. Опиши своими словами.
[ ]

Н. а. некрасов описывал в своих произведениях тяжелую, подневольную и голодную жизнь простого человека, а самым ярким стихотворением, отражающим сложившуюся в то время ситуацию в россии, стало - "железная дорога". в этом стихотворении показано, как народ, часто лишенный пищи, тепла, грамоты - создает новейшее техническое чудо того времени - строит железную дорогу. некрасов сравнивает "голод" с "царем", потому что нет ничего сильнее, что может двигать народом и заставлять его работать, как вера в "царя" и ожидание заработанного "куска хлеба". так же как власть царя над всей россией, так и обычный голод и страх умереть голодной смертью имеет власть над каждым человеком — голод заставляет человека работать, это хорошо, это есть двигатель прогресса, но голод может легко убить человека и хочешь или нет, а работать надо, чтобы зарабатывать деньги и пропитание. вера в царя, правившего государством, была непоколебима — "за царя" шли в бой, "за царя" легко расставались с жизнью. некрасов и сравнил "власть царя" с "ощущением голода", которое так же имеет власть над человеком. в стихотворении есть такие строчки, которые показывают, что именно "голод" заставляет народ каторжно работать, зачастую оставляя все силы и даже свои жизни от несправедливости, от недоедания, но работать все равно необходимо, надеясь на вознаграждение своего труда, это и есть борьба за жизнь.

Такие люди, как Простаков, Простакова, Скотинин и были опорой государства в свое время. Государство поощряло их образ жизни и их отношение к крепостным.
Изменилось время, понадобились другие люди-опоры. Но и тем, кто отстал от этого времени, нужно было найти свое место в новом времени, а по Фонвизину их нужно наказать, судить, все отобрать. Это закон "отрицания-отрицания", жестокий и по российски простой. Митрофанушке при всей его глупости нашли место он сам признался, что ему все равно куда его пошлют - там он пригодится и станет опорой. А Простаковой и Скотинину не суждено стать опорой государства в новых реалиях.