Анализ стихотворения по данным вопросам
а.блок
я и молод, и свеж, и влюблен,
я в тревоге, в тоске и в мольбе,
зеленею, таинственный клен,
неизменно склоненный к тебе.
теплый ветер пройдет по листам —
задрожат от молитвы стволы,
на лице, обращенном к ,-
ароматные слезы хвалы.
ты придешь под широкий шатер
в эти бледные сонные дни
заглядеться на милый убор,
размечтаться в зеленой тени.
ты одна, влюблена и со мной,
нашепчу я таинственный сон.
и до ночи — с тоскою, с тобой,
я с тобой, зеленеющий клен.

1)как строится лирческий сюжет прочитанного стихотворения?
2)каким в нем предстает лирический герой? каково его мироощущение? как он характерезует себя?
3) какой перед нами предстает прекраная ? как вы понимаете этот образ?
4) какие изобразительно-выразительные средства характерны для стихотворения?

по возможности, ответьте распроостранненно

Признаюсь, я имею сильное предубеждение против всех слепых, кривых, глухих, немых, безногих, безруких, горбатых и проч. Я замечал, что всегда есть какое-то странное отношение между наружностью человека и его душою: как будто с потерею члена душа теряет какое-нибудь чувство. («Журнал Печорина», «Тамань») Многим все вообще эпитафии кажутся смешными, но мне нет, особенно когда вспомню о том, что под ними покоится.Нет женского взора, которого бы я не забыл при виде кудрявых гор, озаренных южным солнцем, при виде голубого неба или внимая шуму потока, падающего с утеса на утес.Уж эта мне Азия! что люди, что речки — никак нельзя положиться! (ч. I «Бэлла», штабс-капитан Максим Максимыч)

В конце своей жизни Арина Петровна - общепризнанная глава семейства Головлевых - с горечью сознает, что: "Всю-то жизнь она что-то устраивала, над чем-то убивалась, а оказывается, что убивалась над призраком. Всю жизнь слово "семья" не сходило у нее с языка; во имя семьи она одних казнила, других награждала; во имя семьи она подвергала себя лишениям, истязала себя, изуродовала всю свою жизнь - и вдруг выходит, что семьи-то именно у нее и нет!"

Призраком - чудовищным, всепоглощающим, калечащим людей - предстает в "Господах Головлевых" и помещичья собственность. Казалось бы, освободив человека от забот о "хлебе насущном", собственность должна была более разностороннему развитию личности, раскрытию всех ее духовных и нравственных возможностей. Фактически же она освободила многих от труда вообще, от всякой деятельности, и превратила в существа инертные, ленивые. Существа, совершенно не при к жизни, лишенные внутренних жизненных стимулов и обреченные на умирание.