Окончание героического служения царю Эврисфею можно считать самым трудным для Геракла. Ему предстоял решающий двенадцатый подвиг. Царь велел добыть для него золотые яблоки из сада Гесперид. Но легко приказать, да нелегко исполнить!
Никому из смертных был неведом путь к волшебному саду. Долго бродил Геракл по свету, стараясь отыскать дорогу. Только добрые нимфы с берегов северного моря подсказали ему, кто знает тайну. Вступив в схватку с морским прорицателем Нереем, герой вырвал у божества тайну пути.
Долог был путь Геракла на край света. Он шел через Ливию, где непобедимый борец Антей предлагал сразиться каждому. Не только нечеловеческая мощь, но и везение потребовались для победы. Гераклу неведомо было то, что Антей черпает неиссякаемую силу от матери-земли Геи. Герой так долго держал борца над землей, что тот обессилел и был повержен.
В Африке Гераклу преградил путь воинственный царь Египта, приносящий в жертву богам всех чужестранцев. Сила герою разорвать путы и погубить жестокого Бусириса.
Много опасностей преодолел посланец, сила и выносливость, выдержка и смелость его в пути. Но вот он стоит перед Титаном Атлантом, держащим на плечах небесный свод. Титан готов принести волшебные яблоки из сада, но в обмен на это должен Геракл взвалить его ношу на себя. Задумал хитрый титан избавиться от тяжкого труда. В очередной раз мы видим, что Геракл обладал не только силой, но и умом. Он обхитрил Атланта, согласившись подержать небо после того, как подложит травяную подушку на плечи. Но нарушил обещание, ведь у каждого своя доля.
Вернувшись к Эврисфею, Геракл отдал ему золотые яблоки и закончил служение. Впереди его ждала бурная жизнь полная подвигов, ведь коварная Гера - бессмертная Богиня. Народ Греции сложил множество легенд и мифов о славном герое. Его сила, мужество, смелость, ум и почитание богов запечатлены в рукописях, статуях, рисунках и фресках. Имя героя живет тысячи лет, покрытое вечной славой.
Война становится судьбой для многих героев, и именно с этой позиции следует рассматривать эволюцию главного героя романа Андрея Болконского. Не случайно князь Андрей называет войну “величайшей войной”. Ведь здесь, на войне, наступает перелом в его сознании; ища правду, он вступает на “дорогу чести”, на путь нравственных исканий. На протяжении всей жизни Андрей Болконский мечтает о “своем Тулоне”. Он мечтает на глазах у всех совершить подвиг, чтобы, доказав свою силу и бесстрашие, окунуться в мир славы, стать знаменитостью. “Туда-то я буду послан, — думал он, — с бригадой или дивизией, и там-то с знаменем в руке я пойду вперед и сломлю все, что будет передо мной”. На первый взгляд это решение кажется вполне благородным, оно доказывает мужественность и решительность князя Андрея. Отталкивает лишь то, что не на Кутузова, а на Наполеона он ориентирован. Но Шенграбенское сражение, а именно встреча с капитаном Тушиным, становится первой трещиной в системе взглядов героя. Оказывается, подвиг можно совершить, не подозревая об этом, не на глазах у других; но князь Андрей еще не до конца сознает это. Шенграбен, несомненно, сыграл положительную роль в жизни князя Андрея. Благодаря Тушину Болконский меняет свой взгляд на войну. Оказывается, война не средство достижения карьеры, а грязная, тяжелая работа, где совершается античеловеческое дело. Окончательное осознание этого приходит к князю Андрею на Аустерлицком поле. Он хочет совершить подвиг и совершает его. Но вспоминает он позже не свой триумф, когда бежал на французов со знаменем в руках, а высокое небо Аустерлица. Знамя и небо — важные символы в романе. Знамена в произведении фигурируют несколько раз, но все же это не столько символ, сколько простая эмблема, не заслуживающая серьезного отношения. Знамя олицетворяет собой власть, славу, некую материальную силу, что отнюдь не приветствуется Толстым, отдающим предпочтение духовным ценностям человека. Поэтому не случайно в романе Тушин спотыкается о древко знамени, не случайно князь Андрей вспоминает не себя со знаменем в руках, а высокое, вечное небо. Аустерлиц — вторая трещина во взглядах князя Андрея на жизнь и на войну. Герой испытывает глубокий нравственный кризис. Он разочаровывается в Наполеоне, прежних ценностях, понимает истинный, античеловечный смысл войны, “кукольной комедии”, разыгранной императором. Отныне идеалом для князя Андрея становится Небо, Бесконечность и Высота: “Он узнал, что это был Наполеон — его герой, но в ту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками”.
Окончание героического служения царю Эврисфею можно считать самым трудным для Геракла. Ему предстоял решающий двенадцатый подвиг. Царь велел добыть для него золотые яблоки из сада Гесперид. Но легко приказать, да нелегко исполнить!
Никому из смертных был неведом путь к волшебному саду. Долго бродил Геракл по свету, стараясь отыскать дорогу. Только добрые нимфы с берегов северного моря подсказали ему, кто знает тайну. Вступив в схватку с морским прорицателем Нереем, герой вырвал у божества тайну пути.
Долог был путь Геракла на край света. Он шел через Ливию, где непобедимый борец Антей предлагал сразиться каждому. Не только нечеловеческая мощь, но и везение потребовались для победы. Гераклу неведомо было то, что Антей черпает неиссякаемую силу от матери-земли Геи. Герой так долго держал борца над землей, что тот обессилел и был повержен.
В Африке Гераклу преградил путь воинственный царь Египта, приносящий в жертву богам всех чужестранцев. Сила герою разорвать путы и погубить жестокого Бусириса.
Много опасностей преодолел посланец, сила и выносливость, выдержка и смелость его в пути. Но вот он стоит перед Титаном Атлантом, держащим на плечах небесный свод. Титан готов принести волшебные яблоки из сада, но в обмен на это должен Геракл взвалить его ношу на себя. Задумал хитрый титан избавиться от тяжкого труда. В очередной раз мы видим, что Геракл обладал не только силой, но и умом. Он обхитрил Атланта, согласившись подержать небо после того, как подложит травяную подушку на плечи. Но нарушил обещание, ведь у каждого своя доля.
Вернувшись к Эврисфею, Геракл отдал ему золотые яблоки и закончил служение. Впереди его ждала бурная жизнь полная подвигов, ведь коварная Гера - бессмертная Богиня. Народ Греции сложил множество легенд и мифов о славном герое. Его сила, мужество, смелость, ум и почитание богов запечатлены в рукописях, статуях, рисунках и фресках. Имя героя живет тысячи лет, покрытое вечной славой.
На протяжении всей жизни Андрей Болконский мечтает о “своем Тулоне”. Он мечтает на глазах у всех совершить подвиг, чтобы, доказав свою силу и бесстрашие, окунуться в мир славы, стать знаменитостью. “Туда-то я буду послан, — думал он, — с бригадой или дивизией, и там-то с знаменем в руке я пойду вперед и сломлю все, что будет передо мной”. На первый взгляд это решение кажется вполне благородным, оно доказывает мужественность и решительность князя Андрея. Отталкивает лишь то, что не на Кутузова, а на Наполеона он ориентирован. Но Шенграбенское сражение, а именно встреча с капитаном Тушиным, становится первой трещиной в системе взглядов героя. Оказывается, подвиг можно совершить, не подозревая об этом, не на глазах у других;
но князь Андрей еще не до конца сознает это.
Шенграбен, несомненно, сыграл положительную роль в жизни князя Андрея. Благодаря Тушину Болконский меняет свой взгляд на войну. Оказывается, война не средство достижения карьеры, а грязная, тяжелая работа, где совершается античеловеческое дело. Окончательное осознание этого приходит к князю Андрею на Аустерлицком поле. Он хочет совершить подвиг и совершает его. Но вспоминает он позже не свой триумф, когда бежал на французов со знаменем в руках, а высокое небо Аустерлица. Знамя и небо — важные символы в романе. Знамена в произведении фигурируют несколько раз, но все же это не столько символ, сколько простая эмблема, не заслуживающая серьезного отношения. Знамя олицетворяет собой власть, славу, некую материальную силу, что отнюдь не приветствуется Толстым, отдающим предпочтение духовным ценностям человека. Поэтому не случайно в романе Тушин спотыкается о древко знамени,
не случайно князь Андрей вспоминает не себя со знаменем в руках, а высокое, вечное небо. Аустерлиц — вторая трещина во взглядах князя Андрея на жизнь и на войну. Герой испытывает глубокий нравственный кризис. Он разочаровывается в Наполеоне, прежних ценностях, понимает истинный, античеловечный смысл войны, “кукольной комедии”, разыгранной императором. Отныне идеалом для князя Андрея становится Небо, Бесконечность и Высота: “Он узнал, что это был Наполеон — его герой, но в ту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками”.