Вобразе мцыри, как и во многих других образах, созданных поэтом, заложено протестующее начало, великая сила духа. его характер поражает невероятной цельностью, благородством побуждений, нравственной чистотой. он старается вырваться из мира, обрекающего его на одиночество. монастырь становится тюрьмой для героя, кельи кажутся ему душными, стены — сумрачными и , стражи-монахи — трусливыми и жалкими. он ощущает себя рабом и узником. его страстный порыв к свободе рождает непреодолимое желание узнать, «для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы» . герой побеждает непроизвольный романтический порыв, вызванный появлением молодой грузинки у горного потока. он сознательно отказывается от личного счастья во имя идеала свободы. только вне монастыря мцыри живет, хоть и короткой, но полной жизнью. только эти дни он называет блаженством. герой горячо любит родину и хочет сражаться за ее свободу. автор с несомненной симпатией воспевает воинственные мечты юноши. в душе мцыри — настоящий воин, хотя ему и не довелось участвовать в битвах. ему снятся сражения, в которых он побеждает, мечты влекут его в «чудный мир тревог и битв» . он убежден, что мог бы стать «в краю отцов не из последних удальцов» .с детских лет юноша отличался суровой сдержанностью. и, гордясь этим, он говорит: «ты помнишь детские года слезы не знал я никогда» . трагическое одиночество в монастыре еще сильнее закалило волю мцыри. не случайно в грозовую ночь он бежал из монастыря, враждебного «закону сердца» : его душа чувствовала единение с грозой; он «как брат обняться с бурей был бы рад» . за те три дня, в течение которых герой блуждал в поисках дороги в родной край, томимый голодом, израненный и больной, он увидел и пережил намного больше того, что он видел за годы жизни в монастыре. он заново осмыслил свою жизнь. и понял, что смысл ее — не в смиренном существовании, а в постоянной борьбе за свободу, за естественные человеческие радости, за полное рамужество и стойкость мцыри с наибольшей силой проявляются в битве с барсом. его не страшит гибель, так как возврат в монастырь для него — продолжение прежних страданий. и приближение смерти не ослабляет гордого, вольнолюбивого духа героя. он не испытывает раскаяния за свой побег. как и прежде, он бы «рай и вечность променял» за несколько минут жизни «между крутых и темных скал» , где он играл ребенком. скрытие личности ничто не могло бы сломить дух лермонтовского героя, разрушить цельность характера, ослабить его мужественность и героизм. «что за огненная душа, что за могучий дух, что за исполинская натура у этого мцыри. это любимый идеал нашего поэта, это отражение в поэзии тени его собственной личности. во всем, что ни говорит мцыри, веет его собственным духом, поражает его собственной мощью» , — писал в свое время критик в. г. белинский. и я также считаю, что во многом образ мцыри явился отражением души и стремлений самого автора.
Страстную тоску передовых современников лермонтова по прекрасной, свободной отчизне воплотил поэт в поэме “мцыри”. замысел поэмы о монахе, рвущемся на свободу, лермонтов вынашивал десять лет. в поэму “мцыри ” лермонтов включил строки из своих ранних поэм. лермонтов страстно протестовал против всех видов рабства, боролся за право людей на земное человеческое счастье. сосланный весной 1837 года на кавказ, он проезжал по военно-грузинской дороге. близ станции мцхеты, под тифлисом, существовал некогда монастырь. здесь встретил поэт блудившего среди развалин и могильных плит дряхлого старика. это был монах-горец. старик рассказал лермонтову, как ещё ребёнком был взят в плен и отдан на воспитание в монастырь. он вспоминал, как тосковал тогда по родине, как мечтал вернуться домой. но постепенно свыкся со совей тюрьмой, втянулся в однообразную монастырскую жизнь и стал монахом. рассказ старика, который в юности был в мцхетском монастыре послушником, или по-грузински “мцыри”, отвечал собственными мыслями лермонтова, которые он вынашивал много-много лет. в творческой тетради семнадцатилетнего поэта читаем: “написать записки молодого монаха 17-ти лет. с детства он в монастыре, священных книг, ничего не читал. страстная дума таится – идеалы.” но поэт не мог найти для этого замысла воплощения: всё написанное до сих пор не удовлетворяло. самое трудное заключалось в слове “идеалы”. прошло восемь лет, и лермонтов воплотил свой старый замысел в поэме “мцыри”. родной дом, отчизна, свобода, жизнь, борьба – всё соединилось в едином лучезарном созвездии и наполняет душу читателя томительной тоской мечты. гимн высокой “пламенной страсти”, гимн романтическому горению – вот что такое поэма “мцыри”: я знал одной лишь думы власть, одну – но пламенную страсть … в своей поэме лермонтов стремился противопоставить своим безвольным и бессильным современникам смелого и свободолюбивого человека, готового пойти на всё для достижения поставленной цели, готового до конца отстаивать свою свободу. стремление к свободе стало у лермонтова “тоской ” по воле, сделалось страстью, охватившей всё существо человека. в обстановке, сложившейся после 1825 года, поэт не потерял веры в революционное дело. побеждает стремление “действовать”, как писал поэт. романтическая мечта создаёт нового героя, волевого и сильного, пламенного и мужественного, готового, по мнению лермонтова, к дальнейшей борьбе.
