ДО ТЬ БУДЬ ЛАСКА
1. Які художні деталі мають місце в повісті Г. Тютюнника «Климко»?
2. Для чого автор повісті «Климко» описує у творі кімнатну троянду кімнаті вчительки, букетик чорнобривців?
3. Яким ви бачите фінал новісті Г. Тютюнника?
4. Назвіть морально-етичні проблеми оповідання О. Стороженка «Скарб».
5. Кого, за словами О. Стороженка. можна справді вважати щасливим?
6. Чи варто заздрити Павлусеві?
7. Назвіть трагічні й комічні елементи казки Б. Пепкого кМишка».
8. Чому мишка вирішила залишити дім жадібних господарів?
9. Який громадянський подвиг здійснила П Костенко в 1968 pоці?
10. Чи можна дівчинку Анну з твору Л Костенко «Кольоров Мишр» вважати особливою? Bідповідь аргументуйте
11. Яка ідея поезії Л Костенкo «Чайка на крнжині»?
12. Для чого людині потрібні крида? ​

Футуризм всегда в теории. Уже в виду концепции освобождения от концепций он не обозначен однозначно и, хотя основная суть в нем поощряется, сам Ф. теоретичен, как и теоретично само будущее. Восхваляюще. Я отношусь к Футуризму. Ф. является одним из террористических ответвлений искусства - его цель, либо уничтожить искусство, либо открыть дорогу самоосвобожденному неоискусству, ликвидируя Много, казалось бы, крепких литературных и изобразительных зданий рухнуло под футуристическим взглядом новейших концепций и открытий. Ф. отказался от общественных норм сочинения, позволяя каждому быть уникальным, намекая на самом деле на каждого творить достойно. На машины социалистического искусства, позволять каждому иметь свой собственный культ самости, вне преград для самопрославления не идущего вразрез с естественной экономией - это великая теория нахождения равноправной нео-индивидуализации в коммунистической пост-индивидуальности представителей народа, абсолютная свобода анти-капиталистического творчества. Впрочем, в будущем действительно будет угнетена система отбора, о чем так грезил эгофутуризм. Ощущение внутренней клаустрофобии на почве внешнего злоупотребления атрибутикой модных персон и комфортабельности, спровоцировало в потенциальных футуристах мобилизацию свобод эгоизма от упомянутых, через обнаружение наружного минимализма, необыкновенного простора для восприятия и самоосмысления изнутри. А также ощущение растраты возможностей человеческого восприятия и их визуальной и ментальной растерянности в злоупотреблении инструментами самовыражения, спровоцировало пересобрание содержимого в реформальный телеграфный стиль. Ф. пробудил в какой-то мере минимализм. И хотя у М. есть свое предназначение (путем интеллектуального упрощения атрибутики, раскрыть пристальности в отношении раннее опущенного содержимого, пробудив ощущение всеобъемлемости и отождествления с творцом) – истоками он тесно связан с Ф. Многолетняя отстраненность от признания технологических творений – искусством, также пробудила протест против не только непризнания, но и недостойного внимания к предназначению техно-прогресса, в свою очередь недалекого от искусства (Фотоаппарат является творением талантливейших людей, не менее и даже более показательно талантливых, чем художников живописи, гораздо превозмог возможность копии на глаз) , но даже боле чем искусственного. Протест обрел выражение в восхищении урбанизмом. Предлагались совершенно новые теории в отношении урбанистических изобразительных концепций – однако вместе с тем и искались более универсальные концепции. Именно отсюда произошло сопровождающее это восхищение шумовое футуристическое искусство, не понятое обществом и занесенной в разряд «творчества изгоев» . Но увлечение Ф. урбанизмом на самом деле скрывало под собой постиндустриальное переосмысление экологических ценностей – об этом намекает пафос разрушения и взрыва, нахождение величайшей красоты в ядерно-химических побочных эффектах. Откровенная лесть натурализму. Попытка голосом роботов, спеть о сожалении и глубоком отчаянии. Глазами роботов пустить слезу развращенной природы. Просто Ф. всегда более логично осматривает приоритеты и перспективы настоящего, анализируя именно поэтому Ф. – залог будущего. Направление искусства, являющееся результатом негативного консерватизма, возникшем с целью, поломать все стереотипы во благо самоосвобождения искусства и уничтожения искусства ради возвращения к естественным основам бытия, более чем естественным, дабы трансцендентальным (о чем уже намекало пост-искусства Казимира М.) . Извращение. Извращение – основа искусства. А футуризм отождествит извращающие творения человека с творениями Бога, скукожив и округлив тщеславие творящих с экономического минимализма и пост-абстрактного супрематизма. С апокалипсисом искусства – восторжествует и всемирное равенство, танцующее на разлагающихся трупах шоуменов. Да здравствует экологическое и экономическое будущее!

Горшок с Котлом большую дружбу свел;
Хотя и познатней породою Котел,
Но в дружбе что за счет? Котел горой за свата;
Горшок с Котлом запанибрата;
Друг без друга они не могут быть никак;
С утра до вечера друг с другом неразлучно;
И у огня им порознь скучно;
И, словом, вместе всякий шаг,
И с очага и на очаг.
Вот вздумалось Котлу по свету прокатиться,
И друга он с собой зовет;
Горшок наш от Котла никак не отстает
И вместе на одну телегу с ним садится.
Пустилися друзья по тряской мостовой,
Толкаются в телеге меж собой.
Где горки, рытвины, ухабы -
Котлу безделица; Горшки натуры слабы:
От каждого толчка Горшку большой наклад;
Однако ж он не думает назад,
И глиняный Горшок тому лишь рад,
Что он с Котлом чугунным так сдружился.
Как странствия их были далеки.
Не знаю; но о том я точно известился,
Что цел домой Котел с дороги воротился,
А от Горшка одни остались черепки.



Читатель, басни сей мысль самая простая:
Что равенство в любви и дружбе вещь святая