Как-то раз погожим осенним утром мы всей семьёй пошли в лес по грибы. Воздух в лесу был чистым и прохладным. Солнечные лучи пробивались сквозь редкие тучки. Кроны могучих сосен и елей смыкались над нашими головами. Мы отправились по тропинке в глубину леса, любуясь золотистой листвой, наслаждаясь тишиной и радуясь солнечной погоде. В лес я взяла с собой леденцы. Конфетки клала в рот, а фантики выбрасывала. Мама мне сделала замечание, но я тайком продолжала их выбрасывать. Ничего страшного не случится от нескольких бумажек, думала я, не домой же их нести. Грибов в лесу оказалось видимо-невидимо. Крепкие подберёзовики, рыжие лисички, важные белые грибы попадались почти на каждом шагу. Наши корзины быстро наполнились. «Грибная охота» удалась на славу. На душе было радостно. Возвращаясь домой в прекрасном настроении, я увидела жуткую картину. Груды мусора заполняли большую поляну. Обёртки от мороженого, конфет, пищевые отходы, пластиковые бутылки от напитков, консервные банки, битое стекло, старая мебель, одежда и прочий хлам издавали неприятный запах. Над этой кучей вился рой мух. Неожиданно мухи стали кружить надо мною. Было очень неприятно и обидно. Я стала отмахиваться и увёртываться от мух. Почему они набросились только на меня? Почему они не пристают к другим? И тут я поняла, что совершила нехороший поступок. Я ведь выбрасывала фантики от конфет. Мухи как будто наказывали меня за это. Мы быстро удалились с этого места. На душе было неприятно. Мама сказала, что такие свалки превращаются в рассадники заразы. Травка и цветы на этом месте, может быть, никогда больше не увидят белого света, не порадуют своей красотой, а погибнут в зловонной Если каждый человек будет бросать мусор, то лес превратится в такую же свалку и погибнет. Мне стало стыдно, что я тоже приложила руки к загрязнению леса. Ведь не зря говорили наши предки «Не плюй в колодец - пригодится воды напиться». А я что делаю? Неужели наш лес, наша зелёная планета превратится в сплошную свалку мусора. По дороге домой я увидела выброшенные фантики, подняла их и положила в карман. На душе стало легче. После этого путешествия за грибами я поняла, что природу нужно беречь. Природе надо Даже такие простые вещи, как не выбрасывать мусор, не ломать ветки, не убивать насекомых, — очень природе. А если посадить дерево, сделать скворечник или кормушку для птиц, обустроить родник, убрать мусор, брошенный в лесу или на берегу, то природе станет лучше. И не только ей. Мы тоже почувствуем себя лучше, потому что сделали доброе дело. Я больше не выбрасываю мусор где попало и хочу сказать всем: «Друзья, не загрязняйте природу. Природа – это наш дом! Берегите природу и она отплатит вам добром, даря свежий воздух, звон весёлого ручейка, прекрасные цветы, пение птиц, здоровье и прекрасное настроение!».
Александр Николаевич Радищев — первый русский революционер из дворян, писатель, провозгласивший в своей книге “Путешествие из Петербурга в Москву” необходимость революции в 'России против монархии и крепостного права. Картины крепостной неволи и самодержавной деспотии написаны в ней пером страстного патриота, защитника родного народа. В мае 1790 года на прилавке одного из книжных магазинов столицы появилось произведение А. Н. Радищева “Путешествие из Петербурга в Москву”. Работа печаталась без указания автора, в ней с неслыханной для того времени смелостью и прямотой “безымянный путешественник” наносил сокрушительные удары по всем устоям тогдашней императорской России: крепостному праву, господствующей православной церкви, царской власти. Познакомившись с книгой, напуганная Екатерина II говорила о Радищеве (имя автора вскоре было установлено), что “это бунтовщик похуже Пугачева”. Александр Николаевич Радищев в то время стоял на высоте наиболее передовых идей своего времени, он был хорошо знаком с трудами великих деятелей французской просветительской философии, но книга “Путешествие из Петербурга в Москву”, написанная на русской исторической почве, была кровно связана с русской действительностью последней трети XVIII века. В своей внутренней политике Екатерина II отстаивала прежде всего интересы дворянства, затем купечества. Имея в виду “Манифест о вольности дворянства”, Радищев писал в “Путешествии из Петербурга в Москву”, что “крестьянин в законе мертв”. Действительно, подобными указами правительства крестьянин отдался в полное распоряжение помещика, порабощение крестьян становилось все более бесчеловечным. Не существовало никакого закона, определяющего размеры крестьянских повинностей — барщины и оброка. Именно об этом и говорит Радищев в главе “Любани”. Встречаясь с крестьянином, путешественник удивлен, что тот работает в воскресенье: “— Ты, конечно, раскольник, что пашешь по воскресеньям? — Нет, барин, я прямым крестом крещусь,— сказал он...— в неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину... — Как же ты успеваешь доставать хлеба, коли только праздник имеешь свободным? — Не одни праздники, и ночь наша. Не ленись наш брат, то с голоду не умрет”. После этого разговора путешественник грозно предупреждает крепостников: “— Страшись, помещик жестокосердный, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение”. Постепенно автор переходит к рассуждениям о себе и своем слуге Петрушке. Разве не так же несчастен его крепостной, кто дал власть одним людям над другими? “Закон!” Слезы гнева и стыда текут по лицу путешественника. Он серьезно задумался о несправедливости окружающего мира и ужаснулся пропасти, которая разверзлась между ним и крестьянами. Это в силах понять только совестливый человек, именно таким и предстает перед читателями автор-рассказчик. “Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвлена стала”. А сам он очень за многое осуждает не только свой класс, но и себя. Радищев “взирает” на действительность взволнованным взором патриота, пламенного гражданина, страстно желающего счастья своей стране. С каждой новой главой “Путешествия из Петербурга в Москву” перед его читателями развертываются разнообразные, но одинаково типичные картины безобразий, неправд и произвола, безнаказанно свершающихся в самодержавно-крепостнической стране. Обыденно и спокойно творятся вопиющие несправедливости; государственная служба является неприкрытым орудием классового угнетения. Подрядчики хищничают, вельможи грубо и цинично попирают закон, крепостники-Помещики грабят и мучают своих крестьян. Безбрежное море страданий закрепощенного крестьянства разлито почти по всем страницам радищевской книги. В “Путешествии из Петербурга в Москву” “благополучных деревень” не существует. Время от времени на страницах мелькают положительные образы “добрых дворян”. Однако их личные качества не изменить существующего положения вещей. Тема восстания народа, порабощенного крестьянства против “алчных зверей, пиявиц ненасытных” и “злодея злодеев всех лютейшего” — царя проходит через все произведение. Радищев оправдывает выступления крепостных против помещиков, более того, он призывает их к решительной борьбе с крепостничеством и самодержавием. Несмотря на то, что произведение напечатано около двухсот лет назад, многие обвинения Радищева актуальны и в наше время. “И мы страну опустошения назовем блаженною... где сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза укрова?”
В лес я взяла с собой леденцы. Конфетки клала в рот, а фантики выбрасывала. Мама мне сделала замечание, но я тайком продолжала их выбрасывать. Ничего страшного не случится от нескольких бумажек, думала я, не домой же их нести.
Грибов в лесу оказалось видимо-невидимо. Крепкие подберёзовики, рыжие лисички, важные белые грибы попадались почти на каждом шагу. Наши корзины быстро наполнились. «Грибная охота» удалась на славу. На душе было радостно.
Возвращаясь домой в прекрасном настроении, я увидела жуткую картину. Груды мусора заполняли большую поляну. Обёртки от мороженого, конфет, пищевые отходы, пластиковые бутылки от напитков, консервные банки, битое стекло, старая мебель, одежда и прочий хлам издавали неприятный запах. Над этой кучей вился рой мух. Неожиданно мухи стали кружить надо мною. Было очень неприятно и обидно. Я стала отмахиваться и увёртываться от мух. Почему они набросились только на меня? Почему они не пристают к другим? И тут я поняла, что совершила нехороший поступок. Я ведь выбрасывала фантики от конфет. Мухи как будто наказывали меня за это.
Мы быстро удалились с этого места. На душе было неприятно. Мама сказала, что такие свалки превращаются в рассадники заразы. Травка и цветы на этом месте, может быть, никогда больше не увидят белого света, не порадуют своей красотой, а погибнут в зловонной Если каждый человек будет бросать мусор, то лес превратится в такую же свалку и погибнет.
Мне стало стыдно, что я тоже приложила руки к загрязнению леса. Ведь не зря говорили наши предки «Не плюй в колодец - пригодится воды напиться». А я что делаю? Неужели наш лес, наша зелёная планета превратится в сплошную свалку мусора.
По дороге домой я увидела выброшенные фантики, подняла их и положила в карман. На душе стало легче.
После этого путешествия за грибами я поняла, что природу нужно беречь. Природе надо Даже такие простые вещи, как не выбрасывать мусор, не ломать ветки, не убивать насекомых, — очень природе. А если посадить дерево, сделать скворечник или кормушку для птиц, обустроить родник, убрать мусор, брошенный в лесу или на берегу, то природе станет лучше. И не только ей. Мы тоже почувствуем себя лучше, потому что сделали доброе дело.
Я больше не выбрасываю мусор где попало и хочу сказать всем: «Друзья, не загрязняйте природу. Природа – это наш дом! Берегите природу и она отплатит вам добром, даря свежий воздух, звон весёлого ручейка, прекрасные цветы, пение птиц, здоровье и прекрасное настроение!».
В мае 1790 года на прилавке одного из книжных магазинов столицы появилось произведение А. Н. Радищева “Путешествие из Петербурга в Москву”. Работа печаталась без указания автора, в ней с неслыханной для того времени смелостью и прямотой “безымянный путешественник” наносил сокрушительные удары по всем устоям тогдашней императорской России: крепостному праву, господствующей православной церкви, царской власти.
Познакомившись с книгой, напуганная Екатерина II говорила о Радищеве (имя автора вскоре было установлено), что “это бунтовщик похуже Пугачева”.
Александр Николаевич Радищев в то время стоял на высоте наиболее передовых идей своего времени, он был хорошо знаком с трудами великих деятелей французской просветительской философии, но книга “Путешествие из Петербурга в Москву”, написанная на русской исторической почве, была кровно связана с русской действительностью последней трети XVIII века. В своей внутренней политике Екатерина II отстаивала прежде всего интересы дворянства, затем купечества. Имея в виду “Манифест о вольности дворянства”, Радищев писал в “Путешествии из Петербурга в Москву”, что “крестьянин в законе мертв”. Действительно, подобными указами правительства крестьянин отдался в полное распоряжение помещика, порабощение крестьян становилось все более бесчеловечным. Не существовало никакого закона, определяющего размеры крестьянских повинностей — барщины и оброка. Именно об этом и говорит Радищев в главе “Любани”. Встречаясь с крестьянином, путешественник удивлен, что тот работает в воскресенье:
“— Ты, конечно, раскольник, что пашешь по воскресеньям?
— Нет, барин, я прямым крестом крещусь,— сказал он...— в неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину...
— Как же ты успеваешь доставать хлеба, коли только праздник имеешь свободным?
— Не одни праздники, и ночь наша. Не ленись наш брат, то с голоду не умрет”.
После этого разговора путешественник грозно предупреждает крепостников:
“— Страшись, помещик жестокосердный, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение”.
Постепенно автор переходит к рассуждениям о себе и своем слуге Петрушке. Разве не так же несчастен его крепостной, кто дал власть одним людям над другими? “Закон!” Слезы гнева и стыда текут по лицу путешественника. Он серьезно задумался о несправедливости окружающего мира и ужаснулся пропасти, которая разверзлась между ним и крестьянами. Это в силах понять только совестливый человек, именно таким и предстает перед читателями автор-рассказчик. “Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвлена стала”. А сам он очень за многое осуждает не только свой класс, но и себя. Радищев “взирает” на действительность взволнованным взором патриота, пламенного гражданина, страстно желающего счастья своей стране.
С каждой новой главой “Путешествия из Петербурга в Москву” перед его читателями развертываются разнообразные, но одинаково типичные картины безобразий, неправд и произвола, безнаказанно свершающихся в самодержавно-крепостнической стране. Обыденно и спокойно творятся вопиющие несправедливости; государственная служба является неприкрытым орудием классового угнетения. Подрядчики хищничают, вельможи грубо и цинично попирают закон, крепостники-Помещики грабят и мучают своих крестьян. Безбрежное море страданий закрепощенного крестьянства разлито почти по всем страницам радищевской книги.
В “Путешествии из Петербурга в Москву” “благополучных деревень” не существует. Время от времени на страницах мелькают положительные образы “добрых дворян”. Однако их личные качества не изменить существующего положения вещей.
Тема восстания народа, порабощенного крестьянства против “алчных зверей, пиявиц ненасытных” и “злодея злодеев всех лютейшего” — царя проходит через все произведение. Радищев оправдывает выступления крепостных против помещиков, более того, он призывает их к решительной борьбе с крепостничеством и самодержавием.
Несмотря на то, что произведение напечатано около двухсот лет назад, многие обвинения Радищева актуальны и в наше время. “И мы страну опустошения назовем блаженною... где сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза укрова?”