Басня по пословице "Один палец не кулак". Как-то раз, учитель попросил своих учеников вместе сделать плакат для школьной стен. газеты на тему «родной край». Все дружно сплотились, и принялись за работу, только Миша стоял в стороне, он говорил, что эта работа слишком проста, чтобы ее делать всем классом. -Ну что же, - вздохнул учитель. - так может тогда ты сделаешь нам отдельный плакат? А позже мы сравним, чей лучше. Миша кивнул, и принялся за работу. Но что-то не получалось у него. То не в том месте подрезал, то не там покрасил, весь лист испортил. Смотрит он в сторону своих одноклассников, и думает, что был не прав. Ребята распределили все обязанности пополам, и друг другу Один рисует деревья, другой вырезает облака из бумаги, третий раскрашивает буквы, так и сделали весь плакат. Ребята понесли показывать работу учителю, и та поставила всем по пятерке. -Вот видишь, Миша, - сказал учитель. - невозможно сделать что-то одному, без друзей и товарищей. Как говорится "Один палец не кулак".
2)Народно-героическая эпопея «Тарас Бульба» ознаменовала собой новый, высший этап художественного историзма Гоголя. Учитель расскажет об упорной творческой работе писателя, о двух редакциях повести, раскроет историческую основу, подлинный эпический размах героического повествования. Белинский писал о повести: «Тарас Бульба» есть отрывок, эпизод из великой эпопеи жизни целого народа. Если в наше время возможна гомерическая эпопея, то вот вам ее высочайший образец, идеал и прототип!.. И какая кисть, широкая, размашистая, резкая, быстрая! ка.кие краски, яркие и ослепительные! Й какая поэзия, энергическая, могучая, как эта Запорожская Сечь, то «гнездо, откуда вылетают все те гордые и крегшие, как львы, откуда разливается воля и казачество на вею Украину!..» Говоря об истоках художествекного историзма Гоголя, можно выделит роль истерических песен и дум украинского народа. «Историк,- писал Гоголь в статье « О малороссийских песнях»,- не должен искать в них показания дня и числа битвы или точного объяснения места: в этом отношении немногие песни ему. Но когда он захочет узнать верный быт, СТИХИИ характера, все изгибы и оттенки чувств, волнений, страданий, веселий изображаемого народа, когда захочет выпытать дух минувшего века, общий характер всего целого и порознь каждого частного, тогда он будет удовлетворен вполне: истерия «арода разоблачится перед ним в ясном величии». Сам писатель с необыкновенной художественной силой и полнотой запечатлел в повести «дух минувшего века», «историю народа… в ясном величии». Реальные события и художественный домысел переплелись в единое, законченное целое: перед читателями предстало начало народно-освободительного движения на Украине в конце 30 - начале 40-х годов XVII в.*Правда, сам характер Тараса Бульбы как выразителя народных чаяний и стремлений складывался в более раннюю эпоху «бранного, трудного времени, когда начались разыгрываться схватки и битвы на Украине за унию», т. е. в конце XV- на протяжении XVI вв. Особенности эпического повествования в «Тарасе Бульбе» в том и заключаются, что основное действие (походы запорожцев) нельзя отнести точно к конкретной хронологической дате или месту: художник правдиво воссоздает лишь «дух минувшей эпохи», оставившей глубокие следы в памяти народной, исторических песнях, думах и сказаниях. «Творчески властно подчиняет Гоголь содержание исторических документов законам искусства, своему художественному замыслу воплощения духа и колорита эпохи. Соблюдая истину писатель подходит к изображению истории в свете основной задачи художественной литературы - познание человека в реальных особенностях его бытия и облика, образа мышления, чувствований, стремлений»
