Изучение «Кладовой солнца» следует рассматривать как продолжение и развитие темы «Родная природа» . Задача учителя в данном случае осложняется тем, что сказка-быль «Кладовая солнца» не просто произведение о природе. В дневниковой записи М. Пришвин рассказывает: «В „Кладовой солнца“ я написал, что правда есть суровая борьба за любовь… » Пришвин создает сказку «для всех» . Заложенный в ней смысл глубок. Подобно тому как солнце откладывало свою энергию в торфяных залежах, писатель вместил в «Кладовую солнца» все, что накопил за долгие годы: доброе отношение к людям, любовь к природе… Правда — не просто любовь к человеку. Она заключена в суровой борьбе за любовь и раскрывается в столкновении двух начал: зла и любви. «На одной стороне полукруга воет собака, на другой воет волк… Какой это жалобный вой. Но ты, прохожий человек, если услышишь и у тебя поднимется ответное чувство, не верь жалости: воет не собака, вернейший друг человека, — это волк, злейший враг его, самой злобой своей обреченный на гибель. Ты, прохожий, побереги свою жалость не для того, кто о себе воет, как волк, а для того, кто, как собака, потерявшая хозяина, воет, не зная, кому же теперь, после него, ей послужить» .
Зло, стремящееся удовлетворить хищные инстинкты, наталкивается на силу любви, на страстное желание выжить. Поэтому сказка Пришвина светится не только любовью — в ней борьба, в ней столкновение добра и зла.
Автором использованы некоторые приемы традиционной сказки. Здесь есть стечения почти сказочных случайностей и совпадений. Активное участие в судьбе детей принимают животные. Ворон, ядовитая змея, сорока, волк по кличке Серый Помещик враждебны детям. Собака Травка — представитель «доброй природы» — верно служит человеку. Интересно отметить, что первоначально сказка называлась «Друг человека» . Все философские рассуждения автора о «правде истинной» помещены в главах, повествующих о Травке.
И вместе с тем события в произведении имеют реальную основу. «Кладовая солнца» была написана в 1945 году, после окончания Великой Отечественной войны. А «еще в 1940 году автор говорил о своем намерении работать над рассказом о том, как поссорились двое детей и как пошли они двумя разделившимися дорогами, не зная, что в лесу сплошь да рядом такие дороги-обходы снова соединяются в одну общую. Дети встретились, и дорога сама их примирила» (по воспоминаниям В. Д. Пришвиной) .
Прием слияния сказочного и реального дал возможность писателю выразить свой идеал, мечту о высоком назначении человека, о его ответственности перед всем живым на земле. Сказка-быль пронизана оптимистической верой писателя в близость и возможность осуществления этой мечты, если искать ее воплощение в реальной жизни, среди обыкновенных на первый взгляд людей. Эту мысль писатель прежде всего выразил в главных героях произведения — Насте и Митраше.
Своеобразие произведения — раскрытие человека через природу, через отношение человека к природе. Пришвин писал: «Я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же только о людях и думаю».
ЖИЛ-ДА БЫЛ НА СВЕТЕ БЫК. СИЛЫ У НЕГО БЫЛО ОГО-ГО СКОЛЬКО, ДА ВОТ УМА КАК У СОННОЙ МУХИ. И ВОТ ДНЁМ, ПОШЁЛ БЫК К ВОДОЁМУ. А ТАМ ЖИВОТНЫХ СТОЛЬКО МНОГО, ЧТО НЕ ПРОЙТИ! А ДЕЛО БЫЛО В ТОМ ЧТО ЗАСУХА ПРИШЛА, И ВОДОЁМ ВЫСОХ. ДУМАЮ ЗВЕРИ: <КАК ЖЕ ТЕПЕРЬ ЖИТЬ БЕЗ ВОДЫ?> И ВОТ ВЫШЕЛ ГЛАВНЫЙ КОРОЛЬ ЗВЕРЕЙ- ЛЕВ. И НАЧАЛ ГОВОРИТЬ:<ВОТ И ПРИШЛА ЗАСУХА! НАДО ЧТО-ТО ДЕЛАТЬ.> И БЫК НАЧАЛ ГОВОРИТЬ ПЕРЕБИВАЯ ЛЬВА:< Я,Я! Я ЗНАЮ ЧТО ДЕЛАТЬ! НАДО МОЕЙ СИЛОЙ ПРОБИТЬ ЗЕМЛЮ, И ОТ ТУДА ПОЛЬЁТСЯ ВОДА.> И ТУТ ПОДОШЁЛ СТРАУС. ТОТ СТРАУС, БЫЛ УЖ ОЧЕНЬ УМНЫЙ! И НАЧАЛ СТРАУС ГОВОРИТЬ:<НЕ НАДО НИЧЕГО ПРОБИВАТЬ! ПРОСТИ ДАЛЬШЕ НЕТУ ВООБРАЖЕНИЯ ПРИДУМАЕШЬ(
Зло, стремящееся удовлетворить хищные инстинкты, наталкивается на силу любви, на страстное желание выжить. Поэтому сказка Пришвина светится не только любовью — в ней борьба, в ней столкновение добра и зла.
Автором использованы некоторые приемы традиционной сказки. Здесь есть стечения почти сказочных случайностей и совпадений. Активное участие в судьбе детей принимают животные. Ворон, ядовитая змея, сорока, волк по кличке Серый Помещик враждебны детям. Собака Травка — представитель «доброй природы» — верно служит человеку. Интересно отметить, что первоначально сказка называлась «Друг человека» . Все философские рассуждения автора о «правде истинной» помещены в главах, повествующих о Травке.
И вместе с тем события в произведении имеют реальную основу. «Кладовая солнца» была написана в 1945 году, после окончания Великой Отечественной войны. А «еще в 1940 году автор говорил о своем намерении работать над рассказом о том, как поссорились двое детей и как пошли они двумя разделившимися дорогами, не зная, что в лесу сплошь да рядом такие дороги-обходы снова соединяются в одну общую. Дети встретились, и дорога сама их примирила» (по воспоминаниям В. Д. Пришвиной) .
Прием слияния сказочного и реального дал возможность писателю выразить свой идеал, мечту о высоком назначении человека, о его ответственности перед всем живым на земле. Сказка-быль пронизана оптимистической верой писателя в близость и возможность осуществления этой мечты, если искать ее воплощение в реальной жизни, среди обыкновенных на первый взгляд людей. Эту мысль писатель прежде всего выразил в главных героях произведения — Насте и Митраше.
Своеобразие произведения — раскрытие человека через природу, через отношение человека к природе. Пришвин писал: «Я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же только о людях и думаю».
ПРОСТИ ДАЛЬШЕ НЕТУ ВООБРАЖЕНИЯ ПРИДУМАЕШЬ(