«Полтава» (1828) посвящена воспеванию славного исторического события — Полтавской битвы, знаменовавшей укрепление русского государства. У Пушкина это был первый опыт исторического произведения в стихах, основанного на специальном изучении исторических работ (например, «Истории Малой России» Д. Ы. Бантыша-Каменского и др.).
В поэме соединяются две жанрово-стилевые линии: любовно-романтическая (Мазепа — Мария) и историко-эпическая (Петр — Мазепа — Карл XII). Ведущей для Пушкина была тема Полтавской победы. Поэтому и произведение названо «Полтава», а не «Мазепа», как первоначально предполагалось. Тем не менее образ Мазепы Пушкина очень интересовал — и в плане политическом, и в плане историко-литературном (как полемика с поэмой Рылеева «Войнаровский»). По существовавшей литературной традиции Мазепа мог бы восприниматься как типичный романтический герой, не признающий над собою человеческого суда, ибо он выше «толпы». Но Пушкин, не подвергавший сомнению выводы официальной историографии и поставивший целью возвеличить Петра I, судит Мазепу как личность, противопоставившую себя родине и народу. В пушкинской поэме Мазепа и Петр даны как антиподы. Мазепа одинок, Петр окружен единомышленниками. Мазепа думает прежде всего о себе, Петр воодушевлен идеей государства. В предисловии к первому изданию поэмы Пушкин писал, что некоторые писатели (имея в виду Рылеева) хотели сделать из Мазепы «героя свободы, нового Богдана Хмельницкого. История представляет его честолюбивым, закоренелым в коварстве и злодействах».
Не меньшее значение имеет в системе образов противопоставление Петра и Карла XII, проявляющееся и в стилистической сфере. Сила и вдохновение Петра передаются с коротких фраз, передающих энергию и стремительность героя «Полтавы»:
* …Выходит Петр. * Его глаза Сияют. * Лик его ужасен. * Движенья быстры. * Он прекрасен, * Он весь, как божия гроза.
О Карле, «венчанном славой беспощадной», Пушкин пишет распространенными предложениями, создающими впечатление медлительности и даже какой-то неуверенности.
Существенно, что Пушкин в поэме провозглашает идею о единстве национальных и государственных интересов русского и украинского народов. Действие поэмы происходит на Украине. Естественно, что Пушкин стремится воссоздать национальный колорит и споем повествовании. С этой целью он насыщает текст этнографическими деталями, воссоздает пленительные картины украинской Природы, вводит в поэму ряд украинизмов: хата, кат, рада и т. д. Правдивое, конкретно-историческое изображение Полтавской битвы и событий, ей предшествовавших, сочетается в поэме с явно романтическими чертами. Резко выраженный конфликт сильных характеров, эффектные сцены столкновения Марии с матерью и ее безумие, некоторая загадочность персонажей — все эти романтические мотивы придавали повествованию о важнейших исторических событиях эмоциональную приподнятость и лирическую взволнованность.
Пословицы о глупостиГлупый болтает - умный думает.Глуп совсем, кто не знается ни с кем.Глупый ищет места, а разумного и в углу видно.Глупость — не порок, а несчастье.За глупость бог простит, а за дурость бьют.Глупый про себя согрешит, а умный многих соблазнит.Глупый да малый всегда говорят правду.Глупый разум по миру пускает.Глупому в поле не давай воли!С глупым и найдешь — не разделишь.Глуп дает деньги, глупей того не берет.Голова с лукошко, а мозгу ни крошки.Голова умная, да дураку досталась.Дай дураку простор, наплачешься.Беда глупости сосед.Дурака учить, что мёртвого лечить.Дурень за счастьем бежит, а оно у него под ногами лежит.Малому да глупому вес с рук сходит.Дурного не спрашивай: сам скажет.Дурного человека остерегайся со всех сторон.Глуп по самый пуп, а что выше, то пуще.Пустой колос всегда вверх торчит.Умная ложь лучше глупой правды.Пусть лошадь думает: у неё голова большая.Молод, глуп с придурью; стар да глуп — насквозь пророс.Слепому да глупому вечная память.Рад дурак, что глупее себя нашёл.Где умному горе, там глупому веселье.Разумный рассудит, а дурак осудит.От умного научишься, от глупого разучишься.Молодость не без глупости, старость не без дурости.Умный ищет знания, глупый - золота.Умный любит учиться, дурак - учить.Человек без ума, что сноп без перевязки.Не тот глуп, кто на слова скуп, а тот глуп, кто на дело туп.Старые дураки глупее молодых.Умный плачет, а глупый скачет.Глуп, как осел, как индейский петух, как осетровая башка.В умники попал, а из дураков не вышел.Все на свете творится благостию божиею да глупостию человеческою.Где умному горе, там дураку смех.Рад дурак, что нашел глупее себя.До седых волос дожил, а ума не нажил.И глупый умного одурачит.Дурак завяжет - и умный не развяжет.Дурак кричит, умный молчит.Дурак спит, а счастье в головах лежит.Дурной человек вечно над собой смеётся.Лучше с умным потерять, чем с глупым найти.За глупость всегда приходится расплачиваться.На человеческую глупость есть Божья премудрость.И красно и пёстро, да пустоцвет.Лоб, что лопата, да ума небогато.Лучше с умным в аду, чем с глупым в раю.Скуп не глуп: себе добра хочет.Умный смиряется, глупый надувается.Сам кудрявый, а ум дырявый.С дураком шутить опасно.Для умного печать, для глупого замок.У короткого ума длинный язык.Чего в голове нет, того к ушам не пришьёшь.
В поэме соединяются две жанрово-стилевые линии: любовно-романтическая (Мазепа — Мария) и историко-эпическая (Петр — Мазепа — Карл XII). Ведущей для Пушкина была тема Полтавской победы. Поэтому и произведение названо «Полтава», а не «Мазепа», как первоначально предполагалось. Тем не менее образ Мазепы Пушкина очень интересовал — и в плане политическом, и в плане историко-литературном (как полемика с поэмой Рылеева «Войнаровский»). По существовавшей литературной традиции Мазепа мог бы восприниматься как типичный романтический герой, не признающий над собою человеческого суда, ибо он выше «толпы». Но Пушкин, не подвергавший сомнению выводы официальной историографии и поставивший целью возвеличить Петра I, судит Мазепу как личность, противопоставившую себя родине и народу. В пушкинской поэме Мазепа и Петр даны как антиподы. Мазепа одинок, Петр окружен единомышленниками. Мазепа думает прежде всего о себе, Петр воодушевлен идеей государства. В предисловии к первому изданию поэмы Пушкин писал, что некоторые писатели (имея в виду Рылеева) хотели сделать из Мазепы «героя свободы, нового Богдана Хмельницкого. История представляет его честолюбивым, закоренелым в коварстве и злодействах».
Не меньшее значение имеет в системе образов противопоставление Петра и Карла XII, проявляющееся и в стилистической сфере. Сила и вдохновение Петра передаются с коротких фраз, передающих энергию и стремительность героя «Полтавы»:
* …Выходит Петр.
* Его глаза Сияют.
* Лик его ужасен.
* Движенья быстры.
* Он прекрасен,
* Он весь, как божия гроза.
О Карле, «венчанном славой беспощадной», Пушкин пишет распространенными предложениями, создающими впечатление медлительности и даже какой-то неуверенности.
Существенно, что Пушкин в поэме провозглашает идею о единстве национальных и государственных интересов русского и украинского народов. Действие поэмы происходит на Украине. Естественно, что Пушкин стремится воссоздать национальный колорит и споем повествовании. С этой целью он насыщает текст этнографическими деталями, воссоздает пленительные картины украинской Природы, вводит в поэму ряд украинизмов: хата, кат, рада и т. д. Правдивое, конкретно-историческое изображение Полтавской битвы и событий, ей предшествовавших, сочетается в поэме с явно романтическими чертами. Резко выраженный конфликт сильных характеров, эффектные сцены столкновения Марии с матерью и ее безумие, некоторая загадочность персонажей — все эти романтические мотивы придавали повествованию о важнейших исторических событиях эмоциональную приподнятость и лирическую взволнованность.