Единый подвиг — защита родины уравнивает старшину и пятерых девчат, которые сражаются за «свой фронт, свою Россию». В официальных сводках подобные события именовались «боями местного значения». Но именно такими малыми победами добывалась большая Победа, все они, участники тех суровых боев, — герои. Уходят участники войны, все меньше и меньше остается их. Вместе с ними уходит и возможность услышать о войне. Нам, потомкам, ради которых они сражались, необходимо сохранить память о тех тяжелых и страшных днях, чтобы не допустить подобного в будущем.
445 слов
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ВОЙНОЙ.
Вот уже 70 лет с тех пор, как кончилась война. Но интерес к этому событию не ослабевает. В последние годы свет правды, пролившийся на многие страницы нашего , ставит перед писателями, пишущими о войне, новые и новые вопросы. На них пытаются ответить в своих честных и талантливых книгах многие писатели. И среди таких известных произведений, как «Прокляты и убиты» В. Астафьева, «У войны не женское лицо» С. Алексиевич, «Блокадная книга» А. Адамовича и Д. Гранина, «
669 слов
Мужество есть великое свойство души
Среди произведений русской литературы XX века особое внимание заслуживают те, что посвящены Великой Отечественной войне. Несмотря на то, что война отделена от современности многими десятилетиями, произведения военной тематики снова и снова вызывают интерес у читателей. Мне бы хотелось посвятить свое сочинение повести Вячеслава Кондратьева «Сашка».
В повести Кондратьева «Сашка» бойцы, которые были практически мальчишками, оказались лицом к лицу с нашествием гитлеровских войск. То, что на войне русские солдаты ежедневно, ежечасно, ежеминутно проявляли мужество — это бесспорно. Советские бойцы не щадили себя, были готовы отдать жизнь. Они защищали Родину, возможность продолжения свободной, нормальной жизни в родной стране. Разумеется, советские солдаты предполагали, что могут погибнуть, что мирная жизнь будет продолжаться уже без них. Но это никого не останавливало. Жесточайшие испытания, которые выпали на долю советских солдат, с трудом поддаются осмыслению. Главный герой повести Кондратьева, парень по имени Сашка, становится одним из участников военных действий. Молодой воин защищает родную землю наравне со всеми, он тоже готов отдать свою жизнь ради победы над врагом.
Однако мужество проявляется не только во время сражения. Мужество неразрывно связано с благородством, с умением сострадать, сопереживать. Истинно мужественный человек всегда может проявить милосердие к побежденному. Эпизод повести, который рассказывает нам о пленении молодого немца, раскрывает всю глубину Сашкиной души. Сашка берет в плен немца. Немец, судя по всему, является Сашкиным ровесником, на вид ему примерно двадцать-двадцать два года. Сашка пытается связать запомнившиеся со школьных лет немецкие фразы, в результате чего понимает, что немец был совсем недавно студентом.
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ – философские категории, выражающие одну из форм всеобщей связи явлений. Причина (лат. causa) обычно мыслится как явление, действие которого производит, определяет или вызывает другое явление; последнее называют следствием. Аристотель развил учение о четырех причинах как четырех основных объяснения сущности, которые при этом выступают и как основные принципы существования. Формулировка этих принципов подразумевает ответы на следующие вопросы о сущности: «что есть это?» (формальная причина); «из чего состоит?» (материальная причина); «как это произведено?» (действующая причина) и «для чего это?» (целевая причина). Причинность, по Аристотелю, немыслима без целесообразности. Всякая сущность является таковой в полной мере, когда представляет собой энтелехию, т.е. содержит в себе цель своего бытия и выступает как осмысленная завершенность. Рассмотрение действующей причины без учета целевой абсурдно, т.к. всякое действие производится не само по себе, а ради определенного результата. Действие подчинено цели и производно от нее. Объяснение сущности есть поэтому раскрытие целевой причины.
В философии Нового времени толкование причинности включает две важные посылки: 1) отказ от телеологии в изучении природы (природа должна быть объяснена из самой себя, тогда как понятие цели подразумевает внешний по отношению к ней замысел); 2) объяснению подлежит не сущность, а явление (при изучении природы необходимо ответить на вопрос, как и почему происходит некоторое движение или изменение). Принятие этих двух посылок требовало рассмотрения только действующей причины. Причем рассмотрение должно было установить, как одно явление приводит к появлению другого. Такая пара явлений описывается как причина и следствие. Существенными характеристиками причинно-следственной связи при таком понимании выступают необходимость и всеобщность. Первая означает полную детерминированность следствия причинами (одни и те же причины необходимо приводят к одним и тем же следствиям). Вторая же означает, что ни одно явление в мире не может произойти без соответствующей причины. Наиболее радикальная форма закона причинно-следственной связи была предложена Лапласом. В его представлении всякое явление в мире может быть точно предсказано благодаря универсальным вычислительным процедурам, основанным на знании всех начальных условий. Ограничительным фактором для применения принципа причинности Лаплас считал неполноту знания. Абсолютная к предсказанию доступна лишь абсолютному уму видеть сразу все условия.
Единый подвиг — защита родины уравнивает старшину и пятерых девчат, которые сражаются за «свой фронт, свою Россию». В официальных сводках подобные события именовались «боями местного значения». Но именно такими малыми победами добывалась большая Победа, все они, участники тех суровых боев, — герои. Уходят участники войны, все меньше и меньше остается их. Вместе с ними уходит и возможность услышать о войне. Нам, потомкам, ради которых они сражались, необходимо сохранить память о тех тяжелых и страшных днях, чтобы не допустить подобного в будущем.
445 слов
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ВОЙНОЙ.
Вот уже 70 лет с тех пор, как кончилась война. Но интерес к этому событию не ослабевает. В последние годы свет правды, пролившийся на многие страницы нашего , ставит перед писателями, пишущими о войне, новые и новые вопросы. На них пытаются ответить в своих честных и талантливых книгах многие писатели. И среди таких известных произведений, как «Прокляты и убиты» В. Астафьева, «У войны не женское лицо» С. Алексиевич, «Блокадная книга» А. Адамовича и Д. Гранина, «
669 слов
Мужество есть великое свойство души
Среди произведений русской литературы XX века особое внимание заслуживают те, что посвящены Великой Отечественной войне. Несмотря на то, что война отделена от современности многими десятилетиями, произведения военной тематики снова и снова вызывают интерес у читателей. Мне бы хотелось посвятить свое сочинение повести Вячеслава Кондратьева «Сашка».
В повести Кондратьева «Сашка» бойцы, которые были практически мальчишками, оказались лицом к лицу с нашествием гитлеровских войск. То, что на войне русские солдаты ежедневно, ежечасно, ежеминутно проявляли мужество — это бесспорно. Советские бойцы не щадили себя, были готовы отдать жизнь. Они защищали Родину, возможность продолжения свободной, нормальной жизни в родной стране. Разумеется, советские солдаты предполагали, что могут погибнуть, что мирная жизнь будет продолжаться уже без них. Но это никого не останавливало. Жесточайшие испытания, которые выпали на долю советских солдат, с трудом поддаются осмыслению. Главный герой повести Кондратьева, парень по имени Сашка, становится одним из участников военных действий. Молодой воин защищает родную землю наравне со всеми, он тоже готов отдать свою жизнь ради победы над врагом.
Однако мужество проявляется не только во время сражения. Мужество неразрывно связано с благородством, с умением сострадать, сопереживать. Истинно мужественный человек всегда может проявить милосердие к побежденному. Эпизод повести, который рассказывает нам о пленении молодого немца, раскрывает всю глубину Сашкиной души. Сашка берет в плен немца. Немец, судя по всему, является Сашкиным ровесником, на вид ему примерно двадцать-двадцать два года. Сашка пытается связать запомнившиеся со школьных лет немецкие фразы, в результате чего понимает, что немец был совсем недавно студентом.
Объяснение:
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ – философские категории, выражающие одну из форм всеобщей связи явлений. Причина (лат. causa) обычно мыслится как явление, действие которого производит, определяет или вызывает другое явление; последнее называют следствием. Аристотель развил учение о четырех причинах как четырех основных объяснения сущности, которые при этом выступают и как основные принципы существования. Формулировка этих принципов подразумевает ответы на следующие вопросы о сущности: «что есть это?» (формальная причина); «из чего состоит?» (материальная причина); «как это произведено?» (действующая причина) и «для чего это?» (целевая причина). Причинность, по Аристотелю, немыслима без целесообразности. Всякая сущность является таковой в полной мере, когда представляет собой энтелехию, т.е. содержит в себе цель своего бытия и выступает как осмысленная завершенность. Рассмотрение действующей причины без учета целевой абсурдно, т.к. всякое действие производится не само по себе, а ради определенного результата. Действие подчинено цели и производно от нее. Объяснение сущности есть поэтому раскрытие целевой причины.
В философии Нового времени толкование причинности включает две важные посылки: 1) отказ от телеологии в изучении природы (природа должна быть объяснена из самой себя, тогда как понятие цели подразумевает внешний по отношению к ней замысел); 2) объяснению подлежит не сущность, а явление (при изучении природы необходимо ответить на вопрос, как и почему происходит некоторое движение или изменение). Принятие этих двух посылок требовало рассмотрения только действующей причины. Причем рассмотрение должно было установить, как одно явление приводит к появлению другого. Такая пара явлений описывается как причина и следствие. Существенными характеристиками причинно-следственной связи при таком понимании выступают необходимость и всеобщность. Первая означает полную детерминированность следствия причинами (одни и те же причины необходимо приводят к одним и тем же следствиям). Вторая же означает, что ни одно явление в мире не может произойти без соответствующей причины. Наиболее радикальная форма закона причинно-следственной связи была предложена Лапласом. В его представлении всякое явление в мире может быть точно предсказано благодаря универсальным вычислительным процедурам, основанным на знании всех начальных условий. Ограничительным фактором для применения принципа причинности Лаплас считал неполноту знания. Абсолютная к предсказанию доступна лишь абсолютному уму видеть сразу все условия.
Объяснение: