Контрольна робота за темою "М. Коцюбинського " О . Довженко. Н. Бічуя"
Тема твору" Сміливі завжди мають щастя" за повістю М.Коцюбинського "Дорогою ціною"

Мое мнение, что такие люди как Базаровы несомненно нужны России. Они целеустремленны, движутся вперед, навстречу новым убеждениям и целям. Но с другой стороны, такие люди как Базаров, т. е. нигилисты, слишком резко относятся к всему, что было до них - их принцип разрушить все "старое", что сотворено их отцами и дедами, и построить новый мир, без эмоций и чувств. Но согласитесь, какой же мир без эмоций? Представьте себе обычный городской район. В нем все дома разные: какой то дом с балконами, какой то без. Возможно, некоторые дома с разноцветными элементами. А в мире Базарова все было бы одинаково: обычные серые дома, без излишеств. А что на счет искусства, которое Базаров тоже перезирал? Не думаю, что современный человек смог бы прожить хотя бы год без музыки, фильмов и книг. Без этого наша жизнь была бы серой и скучной. Но вы можете возразить, что люди, родившееся когда эпоха нигилизма уже устоялась, не будут знать ни музыки, ни книг, ни радости. А разве можно потушить в человеке его творческое начало? Все равно человек начнет что то себе напевать, пританцовывать, рисовать. Поэтому я считаю, что сильные духом и решительные люди России нужны, но не с такими резкими взглядами, как у Базарова.

Лермонтов был влюблен в Кавказ с самого раннего детства. Величавость гор, хрустальная чистота и одновременно опасная сила рек, яркая необычайная зелень и люди, свободолюбивые и гордые, потрясли воображение большеглазого и впечатлительного ребенка. Может быть, поэтому в юности Лермонтова так привлекал образ бунтаря, на пороге смерти произносящего гневную речь перед старшим монахом (поэма “Исповедь”). А может, это было предчувствие собственной смерти и подсознательный протест против монашеского запрета радоваться всему тому, что дается Богом в этой жизни. Это острое желание испытать обычное человеческое счастье и звучит в предсмертной исповеди юного Мцыри — героя одной из самых замечательных поэм о Кавказе.
 Поэма была написана М. Ю. Лермонтовым в 1839 году. В поэме главный герой наиболее приближен к современности. Судьба горца, рвущегося к свободе из плена, не получившего ее, была наиболее созвучна лермонтовскому поколению. В то же время героический пафос бескомпромиссной борьбы, воодушевляющий Мцыри до конца его короткой жизни, явился наиболее непосредственным отражением лермонтовского идеала.
 ...Вопреки кажущейся монологичности поэмы, в которой существует исповедь ее единственного героя, поэма внутренне диалогична, что расширяет ее смысловой спектр.
 Годы пребывания Мцыри в монастыре, насильственное приобщение к цивилизации были насыщены не только горечью утрат, но и известными обретениями. Необычность его положения и судьбы заставляет Мцыри задуматься над проблемами, которые были ему не свойственны. Наряду с мечтами о свободе и родине в Мцыри зарождается стремление познать окружающий мир. Думы героя свидетельствуют о его глубоких переживаниях, о формировании самосознания, которое выводит героя из природной непосредственности:  Давным-давно задумал я
 Взглянуть на дальние поля.
 Узнать, прекрасна ли земля,
 Узнать, для воли иль тюрьмы
 На этот свет родимся мы.  Мцыри живет в природе и. в ладу с природой. Но природа, которая была для героя ранее прекрасной, местом свободного пребывания, становится вдруг неприветливой и даже враждебной:  Напрасно в бешенстве порой
 Я рвал отчаянной рукой
 Терновник, спутанный плющом:
 . Все лес был, вечный лес кругом,
 Страшней и гуще каждый час;
 И миллионом черных глаз
 Смотрела ночи темнота
 Сквозь ветви каждого куста...  В поэме Лермонтов развивает идею мужества и протеста, заложенную ранее в других произведениях. Но в этой поэме автор почти исключает любовный мотив, игравший ранее существенную роль. Этот мотив отразился в краткой встрече Мцыри с грузинкой у горного потока. Герой, побеждая непроизвольный порыв молодого сердца, отказывается от личного счастья во имя свободы. Патриотическая идея сочетается в поэме с темой свободы. Лермонтов не разделяет этих понятий. В одну страсть сливается у него любовь к отчизне и жажда воли