Море
элегия
безмолвное море, лазурное море,
стою очарован над бездной твоей.
ты живо; ты дышишь; смятенной любовью,
тревожною думой наполнено ты.
безмолвное море, лазурное море,
открой мне глубокую тайну твою:
что движет твое необъятное лоно?
чем дышит твоя напряженная грудь?
иль тянет тебя из земныя неволи
далекое светлое небо к
таинственной, сладостной полное жизни,
ты чисто в присутствии чистом его:
ты льешься его светозарной лазурью,
вечерним и утренним светом горишь,
ласкаешь его облака золотые
и радостно блещешь его.
когда же сбираются темные тучи,
чтоб ясное небо отнять у тебя —
ты бьешься, ты воешь, ты волны подъемлешь,
ты рвешь и терзаешь враждебную
и мгла исчезает, и тучи уходят,
но, полное тревоги своей,
ты долго вздымаешь испуганны волны,
и сладостный блеск возвращенных небес
не вовсе тебе тишину возвращает;
обманчив твоей неподвижности вид:
ты в бездне покойной скрываешь смятенье,
ты, небом любуясь, дрожишь за него.

: выпишите из текста стихотворения слова, соотнесенные со словом «море» в спокойном состоянии, в бурю , после бури, словом небо.

море небо
в спокойном состоянии в бурю после бури

отвечая письменно на вопросы, сделайте вывод:
1.каково море в спокойную погоду, в бурю и после нее?
2.какие художественные средства позволяют представить море как живое существо

В рассказе "Шляпа волшебника" рассказывается о Мумми-троле,который нашел волшебную шляпу.Мумми-мама,узнав о свойствах шляпы,решает избавиться от нее.Но Мумми-троль со своими друзьями возвращают шляпу.
Однажды в Мумми-дом забрели два путешественника-Тофсла и Вифсла.Они получили кров и защиту от Морры,которая хотела украсть то,что находится у них в чемодане.Мумми меняют шляпу на чемодан и Морра уходит вполне довольной.Тофсла и Вифсла решают показать Мумми-маме что находится в чемодане.Там был самый большой-Королевский рубин.Увидев его свет с самой луны,за ним является волшебник.Но Тофсла и Вифсла не хотят отдавать рубин.Тогда волшебник исполняет их желания. Тофсла и Вифсла пожелали,чтоб и у волшебника был такой же рубин.Все остались довольны.

Было у отца два сына. Младший попросил, чтобы отец отдал причитавшуюся ему часть. А старший остал­ся жить с отцом, и вместе они работали. Получив свою долю, младший сын уезжает в другой город и там празд­но проводит время: гуляет, веселится, не работает. Сама собой напрашивается оценка сыновей — стар­ший сын хороший, а младший плохой, он не достоин любви своих ближних. И когда младший сын, прогуляв все деньги, возвращается и просит у отца прощения за свой недостойный поступок, мы ожидаем, что отец от­ругает его и, скорее всего, даже прогонит. Но отец по­ступает по-другому. Он не только принимает своего за­блудшего сына с распростертыми объятиями, но в честь его возвращения приказывает заколоть самого откормленного теленка. Старший сын возмущается поведением отца. Он не понимает, почему ему, не совершавшему ничего плохо­го, отец никогда не устраивал такого праздника. На что отец отвечает: «Сын мой! Ты всегда со мной, и все, что есть у меня, — твое. А брат твой был как бы мертв и ожил, пропадал и нашелся». Это значит, что осознать свой грех и покаяться в нем — это все равно, что совершить подвиг. Млад­ший сын вернулся не для того, чтобы требовать для себя денег еще. Тогда бы отец наверняка прогнал его, считая мертвым для себя. Но сын, осознав свою ошиб­ку, пришел к отцу с простить его, заблудше­го. Для отца это большая радость, это самое настоящее воскрешение сына из мертвых. В том и заключается смысл «Притчи о блудном сы­не», что, осознав недостойное свое поведение и покаяв­шись в этом, человек заслуживает прощения.