В знаменитом диалоге Платона "Государство" изложен миф о пещере, который, несмотря на свою внешнюю незамысловатость, является квинтэссенцией всей платоновской философии. Он полон глубокой символики.
Если кратко, то есть некая подземная пещера, в которой сидят прикованные узники, они видят только стену перед собой. А за их спиной горит костер. Люди, которые ходят за стенкой, носят разные вещи, и на стенах пещеры возникают их тени. Узники могут судить о мире только по этим теням. Из пещеры есть выход, куда могут пройти свободные люди. А там - светлый мир, светит Солнце.
Что же все это означает?
Платон
ПеДж. Реале и Д. Антисери в своей замечательной книге "Западная философия от истоков до наших дней" (всегда рекомендую ее студентам) интерпретируют этот миф в четырех аспектах - онтологическом, гносеологическом, мистическом и политическом. Поскольку мне близок их подход, то изложу свой взгляд по тем же аспектам.
В онтологическом смысле миф показывает, что мир существует в двух реальностях - чувственном и сверхчувственном, идеальном. Притом идеальный мир - истинный, настоящий, а материальный (чувственный) мир - всего лишь его отражение, он второстепенный. Это выражение позиции объективного идеализма, адептом которого Платон, собственно, и был. Солнце же олицетворяет идею Блага.
обозначает время происходящих событий (вечером выходит из лавки купец Калашников, утром будет объявлен кулачный бой);
место (описание утренней Москвы, могила Калашникова находится между трех дорог);
понять то, что чувствуют и переживают персонажи поэмы. В народной песне использовался прием параллелизма (описание состояния природы передает состояние внутреннего мира человека). Так, описание утреннего московского пейзажа перед кулачным боем передает настроение, с которым выйдет Степан Калашников на кулачный бой, и предвещает его справедливую победу.
В знаменитом диалоге Платона "Государство" изложен миф о пещере, который, несмотря на свою внешнюю незамысловатость, является квинтэссенцией всей платоновской философии. Он полон глубокой символики.
Если кратко, то есть некая подземная пещера, в которой сидят прикованные узники, они видят только стену перед собой. А за их спиной горит костер. Люди, которые ходят за стенкой, носят разные вещи, и на стенах пещеры возникают их тени. Узники могут судить о мире только по этим теням. Из пещеры есть выход, куда могут пройти свободные люди. А там - светлый мир, светит Солнце.
Что же все это означает?
Платон
ПеДж. Реале и Д. Антисери в своей замечательной книге "Западная философия от истоков до наших дней" (всегда рекомендую ее студентам) интерпретируют этот миф в четырех аспектах - онтологическом, гносеологическом, мистическом и политическом. Поскольку мне близок их подход, то изложу свой взгляд по тем же аспектам.
В онтологическом смысле миф показывает, что мир существует в двух реальностях - чувственном и сверхчувственном, идеальном. Притом идеальный мир - истинный, настоящий, а материальный (чувственный) мир - всего лишь его отражение, он второстепенный. Это выражение позиции объективного идеализма, адептом которого Платон, собственно, и был. Солнце же олицетворяет идею Блага.
Объяснение:
Пейзаж в "Песне про купца Калашникова"
обозначает время происходящих событий (вечером выходит из лавки купец Калашников, утром будет объявлен кулачный бой);
место (описание утренней Москвы, могила Калашникова находится между трех дорог);
понять то, что чувствуют и переживают персонажи поэмы. В народной песне использовался прием параллелизма (описание состояния природы передает состояние внутреннего мира человека). Так, описание утреннего московского пейзажа перед кулачным боем передает настроение, с которым выйдет Степан Калашников на кулачный бой, и предвещает его справедливую победу.