Островский определил жанр своего произведения:

весенняя сказка

трагедия

комедия

В стране какого народа происходит действие пьесы "Снегурочка"?

В стране чубов

В стране берендеев

В стране печенегов

Названные родители Снегурочки - Бобыли:

проявляют смирение, взаимопонимание и уважение к людям

бездуховны, стремятся к наживе, материальному благополучию

непокорны, свободолюбивы

Как, по представлению Мороза, должна жить Снегурочка?

Чтобы она жила среди людей, среди весёлых подруг и ребят, играющих и пляшущих до полуночи

Мороз хочет спрятать её в лесу, чтобы жила она среди послушных зверей в лесном терему

Чтобы она везде следовала за ним и сменяться временам года

Как Ярило поклялся отомстить Снегурочке?

Растопить ее с первым лучом весеннего солнца

Он растопит ее, как только в ее сердце зажжется огонь любви

Он хочет убить солнечным ударом того, в кого она влюбится

Как родители пытаются уберечь Снегурочку?

Весна хочет предложить Солнцу свою жизнь в обмен на счастье дочери

Весна лесных обитателей укрыть ее понадежнее Весна хочет предложить Солнцу свою жизнь в обмен на счастье дочери Мороз предлагает отдать их дочь на воспитание к бездетному Бобылю в слободку, там и парни вряд ли будут обращать внимание на их Снегурочку

Мороз предлагает отдать их дочь на воспитание к бездетному Бобылю в слободку, там и парни вряд ли будут обращать внимание на их Снегурочку

В пьесе Весна, обращаясь к Морозу, говорит: На свете все живое Должно любить. Снегурочку в неволе Не даст тебе томить родная мать,

выпустить дочь на волю, к людям, на встречу счастью и любви

освободить дочь от власти жестокого отца

выражая свое желание:

поскорей отдать дочь замуж

Как Берендей собирается умилостивить Ярило?

Он хочет принести ему в жертву стадо золоторунных баранов

Он хочет в Ярилин день связать брачными узами как можно больше женихов и невест

Он хочет погубить Снегурочку

Как Снегурочка узнает любовь?

Мать надевает на неё волшебный венок из цветов и трав и обещает, что она полюбит первого же юношу, которого встретит

Ее сердце тронула страсть Мизгиря

Ей стало больно и горько, когда она узнала, что Лель выбрал Купаву

​

У Ивана Петровича Берестова и Гри­гория Ивановича Муромского, казалось, было много общего: оба — русские помещики, вдовцы, постоянные жители деревенских усадеб. Один вырастил сына, другой — дочь, заботясь об их судьбах. Хлебосольны, особенно Иван Петрович, к которому постоянно съезжалось боль­шое количество гостей. Они оба деятель­ны и предприимчивы. Хозяйственные нововведения Ивана Петровича, основан­ные на отечественной манере ведения дел, приводят его к успеху, чем он очень гордится и противопоставляет себя анг­ломану Григорию Ивановичу. Хозяйст­венные новации Муромского, наоборот, приводят к росту долгов и закладу имения в Опекунский совет. В целом, как показы­вает развитие сюжета повести, они оба амбициозные, но весьма добродушные лю­ди. Амбициозность и стала причиной их неприязненных отношений. Берестов, как уже было сказано, жестко критиковал Григория Ивановича, тот остро реагировал и сердился на своего зоила (критика). Од­нако простой случай на прогулке — паде­ние Муромского с лошади — заставил их забыть прежние обиды, примириться, подружиться и даже почувствовать жела­ние породниться. 

«Слово о полку Ігоревім» — найкраща пам'ятка літератури Київської Русі. Перед читачем, ніби живі, постають герої «Слова...» — мужні захисни¬ки Руської землі, великі патріоти. З якою любов'ю невідомий нам автор змалював їхні образи! З усього видно, що він щиро любив рідну землю. Ігор Святославич для автора є втіленням князівських доблестей. Він мужній, сповнений «ратного духа». Пристрасне бажання «іспити шоломом Дону», почуття воїнської честі відтісняють страшне віщування — затемнен¬ня сонця. Справжній лицар, він вважає, що краще вмерти від меча, ніж потрапити в полон. Описуючи першу перемогу Ігоря над половцями, автор підкреслено гіперболічно показує її результати: руські воїни захопили стільки здобичі, що дорогими тканинами і одягом мостили болота. А Ігор з цієї здобичі взяв для себе тільки бойові знаки ворога. Високе благородство Ігор виявляє під час вирішальної битви, коли він у розпалі бою повертає полки на до брату Всеволоду. Автор висловлює до Ігоря любов і симпатію, називає його соколом, сонцем. Коли Ігор зазнав поразки, печалиться вся природа, вся Русь. Розповідаючи про втечу і повернення Ігоря з полону, автор особливо виразно виявляє своє співчуття до нього, а коли Ігор повертається на Русь, то знову «сонце світиться на небесах». Співчуваючи Ігорю, пишаючись його мужністю, сумуючи через невдачі, автор водночас засуджує недалекоглядну політику цього князя, міжусобиці, що підривали міць батьківщини, її благополуччя: «Сказав-бо брат брату: «Се моє, і те — моє теж». Саме така психологія феодала-власника лежить в основі поведінки і характеру Ігоря. Гірка поразка Ігоря — це розплата за його егоїзм і самовпевненість. Звертання Святослава Київського до братів Ігоря і Всеволода свідчить, напевне, і про ставлення до них самого автора «Слова...»: «О мої синовці, Ігорю і Всеволоде! Рано єсте почали Половецькую землю мечами разити, а собі слави шукати. Та без честі одоліли, без честі-бо кров поганую ви пролляли». У цьому звертанні хоч і звинувачуються Ігор і Всеволод у марнославстві та нерозважності, проте віддається їм належне, говориться, що серця їхні викувані з міцного булату і загартовані у відвазі.