Феврония Муромская не простой по характеру человек .Мы с ней впервые встречаемся в «Повести Петре и Февронии» после того ,как заболевший князь Пётр разослал своих слуг по Рязани искать хорошего врача .Один из его соратников в простой избе обнаружил девушку за ткацким станком .Она отвечала на вопросы мудрёно и посулила в излечении Петра с условием ,что н женится на ней .Была она дочерью древолаза – бортника .После их препирательств и обещания Петра жениться на ней , она дала Петру хлебную закваску ,велев после бани намазать ею струпья .кроме одного .Пётр так и сделал .Болезнь отступила .но слово ,данное Февронии Петр не собирался выполнять ( негоже князю жениться на простолюдинке) Послал ей дары .которые были отвергнуты .А болезнь вернулась .Как характеризуют в данной истории Февронию её поступки? Какой у неё характер? Она умна и ,безусловно ,обладает даром исцеления .Это будто волшебство ,данное ей свыше .Но она и мстительна ,не великодушна Петру корыстно ( хотела замуж за него ) После того ,как он её обманул ,она вернула ему болезнь и вылечила только после его женитьбы на ней .Упорная .борется за своё счастье .Она очень мудра .Злокозненные бояре наговаривали Петру на его жену –простолюдинку .Она согласилась покинуть город Муром и отказаться от княжения ,но просила разрешить ей взять самое дорогое .И взяла с собой Петра .который понимал ,какая у него мудрая жена, и согласился отказаться от княжения и уехать с Февронией .Мы видим здесь пример супружеской любви и верности .Во время путешествия на лодке один из сопровождающих смотрел на Февронию с вожделением .Её мудрый ответ – пример ( вода с двух сторон реки одинаковая .так и женская сущность ) охладил его пыл ( а плыл тот с женой )Но в Муроме начались волнения и бояре призвали Петра с Февронией вернуться и княжить ( может ,это она устроила?)В повести говорится .что Творец не оставил в беде благочестивую семью. Они приняли монашество ,стали Давидом и Ефросиньей .Мы видим из повести ,что именно Феврония принимает решения .она сильная и благочестивая .справедливая и верная жена .Пётр и Феврония мудро правили Муромом и мечтали умереть в один день .Так и случилось .Их не смогли разлучить и после смерти .Похоронены они в одном каменном гробе .в Муроме в церкви Рождества БогородицыИх жизнь – гимн супружеской любви. Легенда расходилась в сотнях списков ,а в России с 2008 года отмечается праздник 8 июля «День семьи, любви и верности».
Жуковский Василий Андреевич (1783—1852) — российский деятель культуры, поэт, переводчик, литературный критик, почетный член (1827), академик Петербургской АН, тайный советник (1841).
Литературную деятельность начал в 1801 — 1802 гг. Первые стихи были написаны в стиле сентиментализма («Сельское кладбище», 1802), затем стал основоположником романтизма в русской литературе ( «Людмила», 1808; «Светлана», 1808—12). Сотрудничал с журналом Н. М. Карамзина «Вестник Европы». Находился в ополчении во время Отечественной войны 1812 г., участвовал в Бородинском сражении, затем был прикомандирован к штабу М. И. Кутузова, в походной типографии которого составлял листовки и военные бюллетени. В это время в его творчестве все больше звучали патриотические мотивы («Певец во стане русских воинов», 1812 и др.).
В 1815—1841 гг. был близок к членам императорской фамилии («чтец» вдовствующей императрицы Марии Федоровны, учитель русского языка Александры Федоровны, будущей жены Николая I, наставник цесаревича — будущего императора Александра II). Используя связи при дворе, ходатайствовал перед Николаем I за ссыльных декабристов, но получил отказ. Вышел в отставку в 1841 г. и уехал за границу, где преимущественно занимался переводами восточной и классической литературы — его перевод «Одиссеи» Гомера считается одним из лучших.
Оказал огромное влияние на творчество многих поэтов начала XIX в. По отзыву В. Г. Белинского, «литературный Коломб», без которого «мы не имели бы Пушкина».
Литературную деятельность начал в 1801 — 1802 гг. Первые стихи были написаны в стиле сентиментализма («Сельское кладбище», 1802), затем стал основоположником романтизма в русской литературе ( «Людмила», 1808; «Светлана», 1808—12). Сотрудничал с журналом Н. М. Карамзина «Вестник Европы». Находился в ополчении во время Отечественной войны 1812 г., участвовал в Бородинском сражении, затем был прикомандирован к штабу М. И. Кутузова, в походной типографии которого составлял листовки и военные бюллетени. В это время в его творчестве все больше звучали патриотические мотивы («Певец во стане русских воинов», 1812 и др.).
В 1815—1841 гг. был близок к членам императорской фамилии («чтец» вдовствующей императрицы Марии Федоровны, учитель русского языка Александры Федоровны, будущей жены Николая I, наставник цесаревича — будущего императора Александра II). Используя связи при дворе, ходатайствовал перед Николаем I за ссыльных декабристов, но получил отказ. Вышел в отставку в 1841 г. и уехал за границу, где преимущественно занимался переводами восточной и классической литературы — его перевод «Одиссеи» Гомера считается одним из лучших.
Оказал огромное влияние на творчество многих поэтов начала XIX в. По отзыву В. Г. Белинского, «литературный Коломб», без которого «мы не имели бы Пушкина».