) «Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша…» 2) «Всё взяли бусурманы, всё пропало». 3) «Вот на чём стоит наше товарищество! Нет уз святее товарищества!» 4) «Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только русский человек». 5) «Знаю, подло завелось теперь на земле нашей…» 6) «И проснётся оно когда-нибудь…» 7) «Уж если на то пошло, чтобы умирать, – так никому ж из них не доведётся так умирать!..» 5. В. Г. Белинский назвал повесть Гоголя «поэмой о любви к родине». Это, безусловно, так, но надо понимать, что любовь к родине в разное историческое время приобретает разные формы. Когда-то это – война и битвы, когда-то это – мирное строительство, развитие экономики, совершенствование государственного устройства, развитие искусств.
В этом эпизоде главных мыслей две. Первая из них - это гипотеза об эволюции женщины как царицы всех людей. Вторая - утопическая картина мира.
В этом сне завершается история " новой женщины", представительницей которой является Вера Павловна. Чернышевский создает картину демократического рая, Золотого века, который возникнет на Земле, когда победит революция, которую он готовит и пропаганде которой посвящен роман. Он показывает этот рай через историю освобождения женщины и любви, которое неизбежно приводит к освобождению всего человечества. Ведь это сон женский, эротический. Рай этот начинается с чтения стихов Шиллера и Гете и выступления поэта во дворце освободившихся людей. Он поет о знаменитых женщинах древности, античности, средних веков, их красоте и уме, но говорит, что у них не было главного - свободы. Будущее Чернышевский видит как царство равноправной, свободной любви мужчины и женщины.
2) «Всё взяли бусурманы, всё пропало».
3) «Вот на чём стоит наше товарищество! Нет уз святее товарищества!»
4) «Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только русский человек».
5) «Знаю, подло завелось теперь на земле нашей…»
6) «И проснётся оно когда-нибудь…»
7) «Уж если на то пошло, чтобы умирать, – так никому ж из них не доведётся так умирать!..»
5. В. Г. Белинский назвал повесть Гоголя «поэмой о любви к родине». Это, безусловно, так, но надо понимать, что любовь к родине в разное историческое время приобретает разные формы. Когда-то это – война и битвы, когда-то это – мирное строительство, развитие экономики, совершенствование государственного устройства, развитие искусств.
Первая из них - это гипотеза об эволюции женщины как царицы
всех людей.
Вторая - утопическая картина мира.
В этом сне завершается история " новой женщины", представительницей
которой является Вера Павловна.
Чернышевский создает картину демократического рая, Золотого века, который возникнет на Земле, когда победит революция, которую он готовит и пропаганде
которой посвящен роман.
Он показывает этот рай через историю освобождения женщины и любви,
которое неизбежно приводит к освобождению всего человечества.
Ведь это сон женский, эротический. Рай этот начинается с чтения стихов Шиллера
и Гете и выступления поэта во дворце освободившихся людей. Он поет о
знаменитых женщинах древности, античности, средних веков, их красоте и уме,
но говорит, что у них не было главного - свободы.
Будущее Чернышевский видит как царство равноправной, свободной любви мужчины
и женщины.