Прочитайте текст. В нем зашифрованы 10 произведений, прочитанных на уроках литературы в разделе «Из русской литературы ХХ века». Определите и выпишите названия, жанр произведений и фамилии и инициалы авторов.
Образец 1.А.С. Пушкин поэма «Руслан и Людмила».

Сегодня ночью мне приснился удивительный сон. Сначала я увидел себя в развалинах старинного замка, в каком странном обществе. Недалеко от этого замка стоял низкий дом с голубыми ставнями. В траве бегали маленькие ящерки. Чуть дальше был лес, гора, рудник. Вдруг в лесу начался пожар. Я хотел бежать, но не знал куда. Рядом со мной оказался заяц. Я пошел за ним, потому что знал, что животные чувствуют, где можно Так мы вышли на опушку леса. Заяц исчез, а я пошел в деревню. У околицы мне встретились мальчик и бабушка.
- Как называется деревня? - с я.
- Ну тебя, - буркнул мальчик.
А бабушка сказала:
- Бережки.
Я пошел по деревне. В одном дворе ходил мальчик лет пяти от роду. Мы познакомились. Оказалось, его зовут Никита, он каждый день остается дома один, потому что рано утром мать уходила со двора в поле на работу.
Пока мы разговаривали, подошел еще один мальчик, Васютка. Он рассказал, как однажды заблудился в лесу, бродил там один несколько дней, но все-таки смог выбраться.
Потом пришли еще две девочки, сестры, а с ними собака Тузик. Старшая сестра почитала нам книгу «Кавказский пленник», а младшая рассказала стихотворение, которое начиналось так: «Помню долгий зимний вечер».
Потом вся наша компания пошла на пруд. Пруд был заглохший, весь в зеленой ряске. Хотел я искупаться, но неожиданно

А.Платонов ценил и уважал самые хорошие качества человека. В своём рассказе “Песчаная учительница” Платонов описывает характер молодой учительницы Марии Никифоровны. Она была очень настойчива, решительна и всегда добивалась цели. Ещё Мария Никифоровна не отступала от цели и была трудовым человеком. Платонову, возможно, нравились, такие качества и поэтому он описал так Марию Никифоровну. Платонов-писатель хотел понять самые лучшие человеческие качества. Он всматривался в смутные глубины человеческих душ, улавливал первые, едва заметные движения нравственного чувства, его пробуждение. Об этом и написаны все его произведения. Возможно, такие качества ему нравились потому, что он и сам был таким – много раскрывшим в себе человеком, тихим, сосредоточенным, всю жизнь работавшим над собой и “обдумывающим мир”. 
    И все симпатии Платонова были отданы людям особого склада, чувствующим, что они “родились на свет не для того, чтобы истратить, уничтожить свою жизнь в пустом наслаждении ею, но для того чтобы отдать ее обратно правде, земле, народу”.

Одним из самых выдающихся поэтов средневекового Востока был известен всему миру поэт-гуманист Омар Хайам. Он считается непревзойденным мастером составления четверостиший философского содержания. Следует сказать, что на примере поэзии Омара Хайяма можно изучать восточную поэзию средневековья, которая отличается глубоким смыслом и мудростью многих поколений восточных мудрецов. Наиболее популярной на востоке во все времена была поэзия рубаи, представителем которой был и Омар Хайам. Рубаи представляет собой миниатюрный законченный произведение, выражает определенное мнение, чаще всего подчеркнутую в последней строке строфы. До нашего времени дошло очень много стихотворных произведений восточных поэтов. В них раскрывается красота духовного мира, смелость и любознательность народов ближнего и дальнего востока, который жил интересами своего времени. Поэтические произведения поэтов Востока — это страстный призыв к борьбе за свободу народа и свободу личности.
Уникальность восточной поэзии средних веков заключается в том, что эти произведения в лаконичной и совершенной форме выражают глубокие философские мысли и отражают сложные человеческие чувства. В своих стихах восточные Поэт прославляет духовность, человечность и независимость своих соотечественников, своих современников. Идеальный человек, которая изображается в поэтическом творчестве художников востока — чистая душой свободная личность, света умом, доброжелательная и жизнерадостная, мудрая и духовно раскрепощенная. Особо подчеркивается, что маральни и духовные качества не зависят от социального положения и окружении человека: «Ищи человека повсюду: на бедном постое, В углу нужды и в пышном покои». А некоторые произведения восточных поэтов критикуют бездуховность, которая делает человеческую жизнь ничтожным и пустым. «Разве не странно, что господа чиновные Самим себе скучные, хотя гордые снаружи»