Во “Вступлении” Пушкин воспевает гений Петра, сумевшего поднят народ на подвиг возведения великолепного города. Не случайно, не называя имени Петра, Пушкин выделяет местоимение “он” курсивом, тем самым приравнивая Петра к богу, его имя оказывается священным. Петр – создатель города, поднявшегося “из тьмы лесов, из топи блат”. Петербург с его широкой Невой и чугунными оградами, с “пирушками холостыми” и “воинственной живостью” – памятник Петру-создателю. Величие Петра подчеркивается блестящей реализацией его смелых планов: …юный град Полнощных стран краса и диво Из тьмы лесов, из топи блат Вознесся пышно, горделиво. Чужими словами отвечать можно, а своими нет? Мой ответ призывал к размышлению над проблемой - что же тут плохого? Зачем же было его удалять, это же не математика, где только один ответ в конце учебника!
В "Медном Всаднике" те же черты мощи и самовластия в образе Петра доведены до последних пределов.
Открывается повесть образом властелина, который в суровой пустыне задумывает свою борьбу со стихиями и с людьми. Он хочет безлюдный край обратить в "красу и диво полнощных стран", из топи болот воздвигнуть пышную столицу и в то же время для своего полуазиатского народа "в Европу прорубить окно". В первых стихах нет даже имени Петра, сказано просто:
На берегу пустынных волн Стоял Он, дум великих поли.
/*В первоначальном варианте "Вступления" читаем:
На берегу варяжских волн Стоял, задумавшись глубоко, Великий Петр. Пред ним широко... и т. д.
(Примеч. В. Я. Брюсова.)*/ А это уже из статьи В.Брюсова
Дорогая мама, пищу с фронта, еще немного и в бой. Все время на карауле, не могу спокойно спать, тревожит меня, что одна ты, но не волнуйся я скоро вернусь с фронта.
А как ты? Я тебе сегодня отправил 10 рублей, это на еду. Это немного, но хоть что-то. Мне страшно, свистят пули, постоянные взрывы,смерти,но мы прорываемся потом и кровью и я уверен что дойдем до Берлина!
Знай, я вернусь, и мы выйграем эту страшную войну которую ещё никто не начинал,я вернусь.
Во “Вступлении” Пушкин воспевает гений Петра, сумевшего поднят народ на подвиг возведения великолепного города. Не случайно, не называя имени Петра, Пушкин выделяет местоимение “он” курсивом, тем самым приравнивая Петра к богу, его имя оказывается священным. Петр – создатель города, поднявшегося “из тьмы лесов, из топи блат”. Петербург с его широкой Невой и чугунными оградами, с “пирушками холостыми” и “воинственной живостью” – памятник Петру-создателю. Величие Петра подчеркивается блестящей реализацией его смелых планов: …юный град Полнощных стран краса и диво Из тьмы лесов, из топи блат Вознесся пышно, горделиво.
Чужими словами отвечать можно, а своими нет? Мой ответ призывал к размышлению над проблемой - что же тут плохого? Зачем же было его удалять, это же не математика, где только один ответ в конце учебника!
В "Медном Всаднике" те же черты мощи и самовластия в образе Петра доведены до последних пределов.
Открывается повесть образом властелина, который в суровой пустыне задумывает свою борьбу со стихиями и с людьми. Он хочет безлюдный край обратить в "красу и диво полнощных стран", из топи болот воздвигнуть пышную столицу и в то же время для своего полуазиатского народа "в Европу прорубить окно". В первых стихах нет даже имени Петра, сказано просто:
На берегу пустынных волнСтоял Он, дум великих поли.
/*В первоначальном варианте "Вступления" читаем:
На берегу варяжских волнСтоял, задумавшись глубоко,
Великий Петр. Пред ним широко... и т. д.
(Примеч. В. Я. Брюсова.)*/ А это уже из статьи В.Брюсова
Дорогая мама, пищу с фронта, еще немного и в бой. Все время на карауле, не могу спокойно спать, тревожит меня, что одна ты, но не волнуйся я скоро вернусь с фронта.
А как ты? Я тебе сегодня отправил 10 рублей, это на еду. Это немного, но хоть что-то. Мне страшно, свистят пули, постоянные взрывы,смерти,но мы прорываемся потом и кровью и я уверен что дойдем до Берлина!
Знай, я вернусь, и мы выйграем эту страшную войну которую ещё никто не начинал,я вернусь.
Твой любящий сын
117 полка.
(имя на свой выбор)